La Misa de Pascua celebrada por el Sumo Pontifice tuvo comunion del pueblo de pie, y hasta en la mano. Ahora, Corpus Christi, el mismo Papa parece dar la comunion a una mujer de rodillas (cubierta), en la lengua, usando una especie de "comulgatorio/reclinatorio".

Este gesto es muy loable, pero cual es su contenido? Cual es el mensaje?

1. Hoy dejo tranquilos a los que me acusan de muy tradicional ("ven? sigo siendo el mismo de siempre!"). Manana, dejo tranquilos a los que me acusan de ser no muy tradicional ("ven? los de la FSSPX no se dan cuenta que ahora somos tradicionales!")... Ambos felices, caso finito.

2. Esquizofrenia a la vaticana, depende con que humor prepararon la Misa...

3. Lucha de poder: depende de que grupo esta detras de la preparacion de esa Misa...

Mientras la Santa Sede no se dedique a condenar los errores que pululan (comunion en la mano, comunion de pie, comunion sin un minimo gesto que manifieste que es lo que se esta recibiendo), y mientras no lo haga con absoluta firmeza, seguiremos ponderando que nos querra decir con esto...

A proposito... como sera la proxima comunion en la proxima misa?

Atte.

Daniel

Tipo jodido...

Vemos a los hijos, pero no vemos al Padre, dirigiendo su cariño a todos con respeto y paciencia. ¡Bendito y alabado sea Jesús en el Ssmo. Sacramento del Altar ! Jorge.

Y el mismo Corazón de Jesús le manifestó en otra ocasión sus lamentaciones angustiosas:

"Si pudierais comprender el abandono que Yo sufro en mis Tabernáculos y el inmenso sufrimiento que yo experimento en ciertos movimientos modernos que se infiltran paulatinamente por todas partes, tan contrarios a vuestra fe y a la tradición de la Iglesia Católica, poniendo mi Sacramento Santo en peligro, movimientos que alcanzan a la piedad, la fe y a la misma liturgia"

CRISIS INTERNA, MODERNISTA, DENTRO DEL VATICANO

El modernismo o conjunto de todas las herejías se ha infiltrado hasta dentro del Vaticano. Vean la siguiente visión que tuvo lugar en Ámsterdam, apariciones aprobadas por la Iglesia el pasado año 2002.

Así, a Ida Peerdeman, en Ámsterdam (Holanda), en 1947: María advirtió que habría reyertas políticas en el interior del Vaticano y durante una visión que podría considerarse simbólica, Ida vio a la Virgen decir: ¡Mira!: Y vio un lobo delante de la Virgen, a su izquierda...Y María exclamó: "El otro espíritu se va infiltrando con gran éxito". Había mezcla de nubes rojas y blancas. Ella dijo entonces a Ida que el materialismo y el humanismo estaban siendo el nuevo paganismo, y que los ataques del demonio ya no eran dirigidos tanto contra las naciones, sino contra la "mentalidad humana".

El padre Gobbi, Milán, en una conferencia de 1972 en Milán, enseñó lo siguiente:

"La Bestia Negra semejante a una pantera indica la masonería. La Bestia de dos cuernos, semejante a un cordero, indica la masonería eclesiástica, que se he difundido sobre todo entre los miembros de la jerarquía", es decir, se trata de un sacerdocio pagano, sin fe, humanista sin Dios, que se podrá al servicio de la primera Bestia..

"Desde la tierra, dice el libro Sagrado del Apocalipsis, acude esta segunda bestia en ayuda de la primera que sube del mar; una bestia, la que viene de la tierra, que tiene dos cuernos, semejantes a los de un cordero.... Al símbolo del sacrificio está íntimamente unido el del sacerdocio: los dos cuernos. Un cubrecabezas con dos cuernos llevaba el Sumo Sacerdote en el Antiguo Testamento. La Mitra, con dos cuernos, llevan los obispos de la Iglesia, para indicar la plenitud de su sacerdocio".

Se trata por tanto de un cuerpo sacerdotal, independientemente de que tengan por jefe un Obispo, posiblemente un falso Papa, que apoyará las ideas de la Masonería y del Anticristo, las ideas de un humanismo modernista sin Dios.

La Virgen, sobre esta infiltración, le dijo al Padre Gobbi: "Esta infiltración masónica dentro de la Iglesia ya había sido predicha por Mí en Fátima, cuando les anuncié que Satanás se introduciría hasta el vértice de la Iglesia".

También la Ven. Ana Catalina Enmerich (Alemania, 1774) contó una visión donde hacía alusión a la crisis actual reinante. La mística dijo:

"Vi a la Iglesia de San Pedro y una cantidad enorme de gente que trabajaba por derribarla...pero a la vez vi a otros que la reparaban. Líneas de peones se extendían por todo el mundo y quedé admirada de la armonía de todo ello. Los demoledores se llevaban grandes bloques, eran sobre todo sectarios y apóstatas en gran número. En sus trabajos de destrucción esas gentes parecían seguir ciertas órdenes y cierta regla: llevaban mandiles blancos con una cenefa azul y bolsillos y una paleta en la cintura. Por lo demás, levaban toda suerte de vestidos. Había entre ellos personas de categoría, hombres altos y gruesos, con uniformes y cruces, que no trabajaban personalmente, sino indicaban con las paletas en los muros las partes que había que derribar. Vi con horror que entre ellos había también sacerdotes católicos. Vi al Papa en oración, rodeado de falsos amigos, que a menudo hacían lo contrario de lo que él ordenaba".

Me dijo: "Así será también atada la Iglesia, así será estrechamente aprisionada hasta que pueda ser restaurada de nuevo". "También vi muchos buenos y piadosos Obispos, pero eran limitados y débiles, y el partido malvado tomaba frecuentemente ventaja. De nuevo vi los manejos del Hombre Negro. También tengo el mapa de los empleadores, atacando a la Iglesia de San Pedro". Posiblemente ese mapa sea El Masterplan para destruir a la Iglesia. El Masterplan son las reglas o artículos que el demonio ha inspirado a la Masonería para destruir a la Iglesia desde dentro. En el Masterplan está todo anotado; y lo peor y más lamentable es que son los mismos católicos, la gran mayoría sin darse siquiera cuenta, los ejecutores. De ahí que el papa Pablo VI hablase de la autodemolición de la Iglesia, haciendo referencia a que somos nosotros mismos, en estrecha colaboración con los instigadores del mal, los que desarrollamos, difundimos y ejecutamos ese diábolico plan.

Yo tento 18 años pertenezco a la diocesis de Mérida-Badajoz y siempre que recibo la comunión la recibo de rodillas y en la boca.

Durante la Misa de Nochebuena, el Santo Padre no dio la Sagrada Comunión en la mano a ninguno de los que estaban en su fila. Saludos.

Daniel, ¿No serás un psicópata milenarista, que goza con las malas noticias? Lamento informarte que tu anhelo de un reino terrenal del Mesías, lo va a satisfacer aquel que lucra con tu miserable resentimiento. Viva el Papa, Viva la Iglesia Católica Apostólica Romana!!! Lucius

Lucius, no seria mas constructivo que nos enriquecieras con tus ideas en vez de tan solo reaccionar como lo haces? Digo, si no es mucho pedir...

A ti tambien muchas bendiciones!

Atte.

Daniel

Dijo Monseñor Fellay que "la cuestión litúrgica no está en primer plano" en comunicado nº 72 de abril de 2008. A confesión de parte, relevo de prueba. Entonces, por qué los lefrevristas insisten con este tema desoyendo al principal del grupo? Porque el tema de fondo es la falta de sometimiento al Papa. Veo en esto un factor común de los lefrevistas con los protestantes. La cuestión litúrgica, al contrario de Fellay, opino que está en primer plano. Pero más allá del tema litúrgico, el Magisterio de la Santa Madre Iglesia está definido para siempre: SOMETERSE AL ROMANO PONTÍFICE ES NECESARIO PARA LA SALVACION PARA TODA CRIATURA HUMANA. Viva el Papa. Gracias a Dios por tenerlo y poder obedecerlo. Saludos. SOLODOCTRINA

Es una buena oportunidad para recordar la obra de Don Juan Vazquez de Mella, "Filosofía de la Eucaristía", de lo mejor que se ha escrito sobre el asunto y donde Don Juan se consagró como un filósofo "de la Hostia".

Creo que esta obra aun se puede conseguir en las tres o cuatro librerías "católicas" que quedan en Capital Federal.

Saludos,

El Carlista.

Tampoco aportan mucho los "spams" que publican estos anónimos, que son iguales en un 100% en todos los foros que contaminan. Es inutil discutir contra un panfleto, por eso respondo con una afirmación Católica, sin ánimos de debatir... con quien ha renegado de su propio juicio. Lucius

Lo primero, felicitar a mi compatriota Extremeño por tan pia Comunión. Sigue así, chaval ;) Lo segundo. Querido Daniel, veo que sigue usted en sus trece. No lo tome a mal, me parece bien que haya siempre una voz disonante, pero simplemente quiero decir que no comparto su pesimismo respecto a la Iglesia. El Santo Padre no tiene que acontentar ni a la FSSPX ni a los Jon Sobrinos, sino seguir el dictado de nuestro señor. El Espiritu Santo lo puso ahí, y los católicos le obedecemos, y algunos , fíjese usted, lo amamos.

+Un abrazo en Cristo+

Miguel.

Estimados: considero que hay que ser concientes y aceptar que Nuestra Santa Madre Iglesia, está pasando por una crisis tremenda. Ya anticipada hace muchísimo tiempo atrás. El Concilio Vaticano II, (momento cúlmine de todas las acciones que venian gestándose en torno a la destruccion de la Iglesia)desencadenó toda esta crisis que conllevó a una ruptura, a un quiebre total en el Espiritu de tan sagrada institucion. La FSSPX, no hizo más que apartarse de este error, de esta confusíón, de esta "protestización" que se instauró en el seno de la Iglesia. Es evidente que el error modernista radica en algo más que el cambio de liturgia. Aquí no son solamente las formas lo que entra en discusión, sino, y fundamentalmente, el espíritu protestante, ecuménico y sin lugar a dudas, masónico, que se ha instalado. Gestos como estos, de nuestro Papa, no hacen más que seguir sembrando confusión, dudas. No es coherente este tipo de actitudes, respecto de lo que se manifiesta. De alguna manera podría interpretarse como discursos contradictorios de la misma Autoridad. Dar la comunión de rodillas, en la boca y con la cabeza cubierta (en el caso de las mujeres) deviene en algo que JAMAS debío cambiar. Esta es la unica manera solemne y debida de recibir en nosotros el CUERPO, SANGRE, ALMA Y DIVINIDAD de Ntro. Señor. Elvira.

El problema de la herejía modernista no es la comunión en la mano o de rodillas, de píe o arrodillado; pues cualquier forma podría ser legítima si la legítima autoridad lo autoriza.

Las diferencias en las formas de comulgar tienen que ver con la conveniencia pastoral, perfección teológica y piedad litúrgica, pero NO con la doctrina católica, por lo que ni unos no otros son herejes.

El Papa (por ser tal) tiene autoridad necesaria para autorizar cualquier forma de dar la comunión (ambas son tradicionales, ambas estuvieron presentes en la época patrística), por lo que si ocupa ambas, por un motivo pastoral, no debe ser juzgado como ambiguo o poco teológico (además recuerden: prima sedes a nemine iudicatur).

Por otra parte, si les parecen ambiguos los gestos de Benedicto XVI, piensen: ¿Cómo estaba todo cuando él llegó a la Sede Romana y cómo está ahora? (y recién van tres años). Roma no se hizo en un día (ni tampoco hay que apurar tanto su rehechura...)

Y después de Benedicto XVI, ¿qué? 30-Mayo-2008 José Mª Castillo Como es lógico, nadie sabe el tiempo de vida que le queda a Benedicto XVI. En cualquier caso, dada su edad y que su salud, según dicen, no es muy fuerte, se puede pensar razonablemente que el pontificado del papa actual no durará muchos años. Por eso hay quienes se preguntan quién será el sucesor de Ratzinger y, sobre todo, qué mentalidad tendrá, es decir, si será un papa continuista y de acuerdo con lo que viene diciendo y haciendo el actual Sumo Pontífice o, por el contrario, será un papa innovador que dará un giro distinto al rumbo que lleva actualmente la Iglesia católica. Naturalmente, no es posible adivinar el futuro. Ni vale gran cosa el consabido argumento de la actual configuración del colegio cardenalicio. Porque aunque sean mayoría los cardenales electores que son conocidos por su mentalidad conservadora, no es menos cierto que, en la historia de los conclaves, se han producido sorpresas que seguramente nadie podía imaginar. Sin ir más lejos, después de Pío XII, la elección del cardenal Roncalli, que resultó así ser el papa Juan XXIII, fue una noticia inesperada para la gran mayoría de los católicos. De todas maneras, sea quien sea el sucesor de Ratzinger, el próximo papa tendrá que afrontar una situación muy dura y se verá obligado a tomar decisiones que mucha gente se resiste a aceptar. La Iglesia católica no puede seguir durante mucho tiempo por el camino que tomó a partir del pontificado de Juan Pablo II. Porque ese camino no lleva a ninguna parte en este momento. Los cambios profundos y acelerados, que estamos viviendo en la cultura, en la sociedad, en la economía, en la mentalidad de la inmensa mayoría de los ciudadanos, han hecho que la religión, tal como la vivimos, y la Iglesia, tal como funciona, se han quedado demasiado rezagadas y es demasiada la gente que ve todo lo relacionado con curas y obispos como algo que no interesa o, lo que es peor, como un peso insoportable del que lo mejor que se hace es prescindir y vivir al margen de todo ese tinglado. La consecuencia lógica e inevitable, que se sigue de este estado de cosas, es que los dirigentes de la Iglesia se sienten incomprendidos y no raras veces tienen la impresión de estar amenazados y hasta perseguidos. En España, por ejemplo, hay obispos y curas que aseguran que la Iglesia está siendo perseguida. Quienes dicen eso seguramente se basan en que hay medios de comunicación que con frecuencia informan o comentan las contradicciones que ve casi todo el mundo en una institución que predica el Evangelio y con demasiada frecuencia hace lo contrario de lo que predica. Con el agravante de que quienes se sienten perseguidos por los medios no quieren ni pensar en que la COPE, la emisora de la Conferencia Episcopal Española, lleva varios años insultando, mintiendo y calumniando a personas, grupos o partidos políticos. Y además hace todo eso con el dinero que la misma Conferencia Episcopal paga a periodistas que han sido denunciados de graves delitos en el juzgado de guardia. ¿Cómo es posible que los más descarados perseguidores se quejen de ser ellos los perseguidos? Si los obispos se comportan así, es porque, como ya he dicho, se sienten amenazados. Ahora bien, está más que demostrado que, cuando los hombres de la religión se sienten amenazados, suelen reaccionar agarrándose a la tabla de salvación que es el fundamentalismo religioso. Un fenómeno que el conocido sociólogo Anthony Giddens ha definido como “tradición acorralada”. Y entonces ocurre lo que, en tales condiciones, suele ocurrir. Se endurecen las normas y los dogmas, se tiene la tendencia de atrincherarse en tradiciones y costumbres de tiempos pasados y, sobre todo, se exige obediencia ciega y sumisión incondicional. Así, la institución eclesiástica queda bloqueada, paralizada, ausente de lo que realmente ocurre en la sociedad, y lejos de lo que piensa y vive la gran mayoría de la gente. Así las cosas, las consecuencias están a la vista de todos. Las iglesias cada día más vacías, el clero cada día más desprestigiado y envejecido, no raras veces desorientado, sin saber por dónde echar, qué hacer o qué decir, los conventos, seminarios y noviciados casi vacíos y muchos de ellos clausurados, la Iglesia fracturada, dividida y hasta enfrentada, al tiempo que los escándalos se suceden y se saben, escándalos económicos, de pederastia, de manejos poco claros en el interior de la vida eclesiástica y en las relaciones de la Iglesia con las instituciones públicas. Y lo peor de todo es que el mensaje doctrinal y las exigencias morales, que la Iglesia predica, interesan a poca gente o no dan respuesta a lo que los ciudadanos buscan en la religión. Por otra parte, es determinante tener en cuenta que la Iglesia se ve así, desacreditada, dividida y marginada por causa de una serie de decisiones que la jerarquía mantiene inmutables a toda costa, pero que no son cuestiones que afectan a la fe, sino tradiciones y costumbres que se podrían y se tendrían que modificar lo más pronto posible, para poner remedio a este estado de cosas. Pensemos que, en este momento, más de la mitad de las parroquias del mundo no tienen un párroco estable que atienda a los fieles. Y otras muchas parroquias están atendidas por sacerdotes ancianos o enfermos, en definitiva, hombres que no pueden atender debidamente a las necesidades religiosas y sociales de la gente. Además, al ritmo que van las cosas, dentro de pocos años (a lo sumos unos diez), la situación religiosa y eclesiástica va a ser desesperada. ¿Quién va a atender entonces a las necesidades religiosas de los fieles? ¿quién va a predicar el Evangelio a la gente? Y tengamos presente que un estado de cosas como el presente no se renueva de la noche a la mañana, en pocos meses, ni siquiera en pocos años. Por otra parte, la Jerarquía de la Iglesia no tiene ni poder ni autoridad para gestionar la vida de la Iglesia de forma que la gran mayoría de los fieles se vean privados de los sacramentos y de la atención religiosa a la que tienen derecho, como bien dijo el concilio Vaticano II. Lo más preocupante en esta situación es que, siendo muchos los clérigos y laicos que se dan cuenta de todo esto, se guarda silencio, nadie levanta la voz, todos nos callamos y nos sometemos con la más observante obediencia, esperando que los grupos más integristas y tradicionales (Opus, kikos, legionarios…..) suministren las vocaciones que la Iglesia va a necesitar más y más cada día. ¿Qué podemos hacer en esta situación? Ya que sacerdotes, religiosos y monjas, según parece, no están por complicarse la vida ni meterse en problemas, pienso que lo más necesario y lo más urgente es mostrar nuestra preocupación, nuestro desacuerdo y nuestra preocupación creciente por el giro que ha tomado la Iglesia. Y también por las orientaciones doctrinales y las decisiones prácticas que nos llegan del Vaticano, en las que se ve la intención de prologar indefinidamente un estado de cosas que no tiene futuro. ¿Cómo organizarnos para hacer realidad esta propuesta? Por lo menos, vamos a empezar a hablar seriamente de esto.

Paciencia, falta mucho y la tarea es muy difícil (hueso duro de roer, dice Daniel), pero el camino (lento, lo reconozco) parece el indicado. Hay que rezar por el Papa, pues es muy difícil la tarea que emprendió, pero son señales en el sentido correcto e impensables bajo Juan Pablo II o Pablo VI. Paciencia, ánimo y a apoyar al Santo Padre con nuestra oración y fidelidad a la Iglesia. Alberto