RESERVADO
Prot. 131/07
Río Gallegos, 20 de septiembre de 2007

A LOS SACERDOTES Y DIÁCONOS

DE LA DIîCESIS DE RÍO GALLEGOS

Queridos hermanos sacerdotes y diáconos:

Como ya es de conocimiento de todos ustedes, la Carta Apostólica de Benedicto VXI sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma conciliar de 1970 requiere también la lectura de la Carta que el mismo Papa dirigiera a los Obispos. Aprovechando, queridos sacerdotes, la oportunidad para recomendarles la lectura pausada de ambos textos. Leídos y comentados en las reuniones de los decanatos le permitirán un valioso intercambio de ideas la posibilidad de asumir en forma fraterna las pautas a seguir en una auténtica Comunión eclesial y junto con su Obispo.

Comentario Druídico:  Uno, la Carta Pastoral, es un documento dispositivo. Lo segundo, una carta personal explicando motivos por los cuales se dispuso lo anterior. Lo del "valioso intercambio de ideas" sería útil, con la previa intención de obedecer las disposiciones del Motu Propio Summorum Pontificum, que, dicho sea de paso, no se menciona por su nombre en ningún momento. Curioso, ¿no?

En ese contexto pues, quiero expresarles algunas indicaciones que deberán tener en cuenta en nuestra Diócesis. Así lo fueron haciendo también otros Hermanos en el Episcopado en sus respectivas Iglesias Particulares.

Comentario Druídico:  Epa, epa... Estas indicaciones ¿son algo distinto de los establecido por el Motu Proprio? Otra sorpresa: hay  Hermanos en el Episcopado que han ido haciendo los mismo en sus respectivas "Iglesias Particulares" (entiéndase: diócesis, no iglesias que les pertenecen en forma particular o privada).

1. Se trata de una forma extraordinaria de celebrar la Misa. De allí que esta forma no pueda ser impuesta a los fieles ni oficiada en los horarios habituales de las celebraciones de sus Comunidades parroquiales.

Comentario Druídico:  Distingamos: una cosa es que no le sea impuesta a nadie. Otra es que no pueda celebrarse en los horarios habituales, en alguno de ellos al menos.  Por ejemplo, el obispo de Morón autorizó la misa los segundos viernes de mes (ni siquiera el primer viernes). Más allá de la devoción de asistir a misa en día que no es de precepto, ¿cómo pueden cumplirlo los fieles de rito tradicional si no les permiten celebrar en día de precepto?  ¿Que vayan  a otra misa!, dirán a coro los obispos. Y en tal caso, ¿qué sentido tendría el Motu Propio? ¿Cuál sería la liberación?

2. El sacerdote a quien pidiere un número considerable de sus propios fieles esta forma extraordinaria, debe, además, pertenecer a la Comunidad Diocesana, conocer el latín y el rito aprobado por Juan XXIII.

Comentario Druídico:  El Motu Proprio dice un "grupo estable", no "considerable". Ambas expresiones se prestan a la interpretación. La primera en favor de las comunidades más pequeñas. La de Mons. Romanín, por el contrario, apunta a descalificar el pedido cuando el número de fieles que lo soliciten no sea muy numeroso. ¿Qué significa "conocer el latín"? ¿Hablarlo de corrido? Obviamente el sacerdote que conozca lo suficiente el rito tridentino como para rezarlo ha de saber lo necesario de latín, que inicialmene no pasa de saber pronunciarlo y seguir el sentido general de los textos. Más difíciles son la rúbricas, claro. De todos modos pronto saldrá un documento de Ecclesia Dei aclarando este punto.

3. Además, ante el posible pedido de estos fieles, les pido que traten de escucharlos y  entender su posible inquietud; de dialogar con ellos con verdadera caridad pastoral, tratando de hacerles ver la riqueza de la Liturgia en uso y las enormes ventajas que nos ha traído la celebración en nuestra lengua materna.

Comentario Druídico:  Este párrafo solo tiene una sola lectura posible: traten de desanimarlos. Eso sí, con "caridad pastoral".

4. Llegado el caso de que un sacerdote diocesano o del clero religioso incorporado a la Diócesis considere válida la petición, deberá preparar debidamente a los participantes en el Sacrificio eucarístico, y no, que resulte una simple novedad o una añorada tradición.

Comentario Druídico:  La petición siempre es válida. Puede ser que las condiciones (grupo estable) no se cumplan, pero esto no hace inválida la petición, sino defectuosa. Pero lo indignante es el la parte final: se trata de evitar que sea una "novedad"  o  "añorada tradición". Si de novedad se trata, el Novus Ordo se lleva todas las palmas, sin que a Mons. Romanin le tiemble la mitra. Respecto a la "añorada tradición": ¿entiende Romanin qué es una tradición litúrgica o utiliza esta expresión peyorativa por mera ingnorancia?

5. Esta forma extraordinaria de la Misa deberá celebrarse siempre conforme a las disposiciones vigentes y, en caso de pretender una cierta periodicidad los peticionantes deberán presentar el pedido por escrito en nuestra Sede.

Comentario Druídico:  Lo primero: todo debe hacerse de acuerdo a las disposiciones vigentes. Por ejemplo, no limitar el uso del Misal de 1962.  "Si se pretende periodicidad"... ¿es chiste? Por supuesto que se pretende una periodicidad. O quiere Mons. Romanin (que parece tiene mas de "nin" que "Roma") la expo misa tridentina, una semana y chau...

Aprovecho para reiterarles mi disponibilidad para toda consulta al respecto, y enviarles mi paternal saludo en Jesús, Buen Pastor y María Santísima, Señora de Luján.

Comentario Druídico:  ¿Por qué los obispos ya no bendicen?

Juan C. Romanin  sdb  (con minúsculas)
Padre Obispo (si es "padre" que lo demuestre, no que lo cacaree)
Diócesis de Río Gallegos.

Nota: (No se lee)

Comentario Final: Debemos agradecer a Mons. Romanín documentar lo que venimos diciendo desde hace meses: los obispos presionan en contra de la misa tridentina. Aun no hemos podido encontrar la disposición equivalente emitida por la Arquidióceesis de Buenos Aires, pero no perdemos la esperanzas.

Finalmente: Si esto se escribe, imaginemos lo que no se escribe.