¿Ante una segunda invasión musulmana a España?

Una serie de noticias aparecidas en los últimos tiempos, nos hacen creer que la pregunta del título puede ser contestada afirmativamente. Juzgue el lector por sí mismo

Inauguran mezquita en España financiada por países que persiguen a cristianos

Con al apoyo financiero de algunos países musulmanes, que persiguen al cristianismo en sus territorios, esta semana se inauguró la gran mezquita del Albaicín, en medio de controversias en torno a la reciprocidad de la libertad religiosa en España y los países musulmanes.

Según el periodista Pedro Canales, "el centro religioso musulmán ha sido objeto durante los 22 años que ha demorado su construcción, de numerosos debates y polémicas. Su apertura es una señal inequívoca de la tolerancia cristiana de España, que no tiene equivalente en el mundo islámico".

Canales sostiene que "el proyecto de la mezquita del Albaicín fue pilotado por el movimiento islámico 'Al Murabitun', un grupo fundamentalista de oscuras intenciones organizado por un jeque escocés de nombre Ian Dallas y de adopción Abdelkader El Murabit e integrado por un grupo de españoles conversos algunos de los cuales se dejaron ver en Chiapas intentando 'islamizar' a los indios rebeldes contra el poder central mexicano".

"Aun así, –continuó– las autoridades españolas haciendo gala de una permisividad sin parangón permitieron a la Comunidad Islámica en España 'Al Murabitun' finalizar el proyecto con los fondos provenientes de Marruecos, Malasia, Libia y sobre todo el emirato de Sharja, uno de los integrantes en la federación de los Emiratos írabes Unidos (EAU)".

Refiriéndose a la nula reciprocidad sobre la tolerancia religiosa entre España y los mencionados países musulmanes, Canales explicó que "en ninguno de los países que han aportado los cuatro millones de euros que ha costado el proyecto existe esta misma tolerancia. En Marruecos, como en los Emiratos, un converso al cristianismo puede ser condenado a muerte. El Islam no permite a sus fieles abrazar otras religiones".

Por ejemplo, "hace años en la ciudad marroquí de Nador fueron sentenciados a muerte un grupo de marroquíes bahais, que sólo pretendían lograr un sincretismo entre cristianismo e Islam", agregó.

Asimismo, el analista afirmó que "la susodicha tolerancia de la que hacen gala las autoridades marroquíes es sólo de culto para los extranjeros residentes, americanos, ingleses, españoles o franceses, pero en absoluto es algo que pudiéramos llamar libertad religiosa".

"En los países musulmanes las comunidades cristianas, a menudo órdenes religiosas, curas, hermanos y monjas, son bien recibidas para ocuparse de leprosos, enfermos de SIDA, pobres, desahuciados o bebés abandonados, pero incurrirán en las penas máximas del Código Penal si se les ocurre hacer proselitismo", resaltó.

Más adelante, refiriéndose al proceso del proyecto de la mezquita, Canales indicó que "a principios de los años 80, 'Al Murabitun' compró un solar en lo alto del Albaicín, frente a la Alambra", con el objetivo de construir una mezquita más alta que la iglesia que conmemoraba la toma de Granada por los Reyes Católicos y la derrota del reino nazarí, que simbolizara una "reconquista espiritual de Al Andalus".

Ante ello, veinte años después de iniciarse el proyecto, las autoridades españolas, mostrando una madurez en el entendimiento de la libertad religiosa, aceptaron la mezquita, aunque sin aceptar que la mezquita sea más alta que el campanario de San Nicolás.

Luego, el movimiento "Al Murabitun", establecido en Granada, pidió ayuda al rey Hassan II de Marruecos y a los Emiratos írabes; teniendo como respuesta un discreto sostén.

Además, Canales afirmó que "a mediados de los 90, cuando la crisis financiera para la construcción de la gran mezquita del Albaicín era más aguda", varias comunidades junto con asociaciones de estudiantes musulmanes y algunos movimientos del Islam político presentes entre los universitarios "aceptaron sumarse al movimiento de 'Al Murabitun' siempre que la gestión de la futura mezquita fuese colectiva".

Finalmente, el analista español explicó que "el movimiento del jeque escocés quería acaparar el proyecto, pero al final tuvo que aceptar la colaboración de los otros grupos, lo que permitió convencer al sultán de Saryaj, Ben Mohamed Al Qasimi, para que diera los tres millones de dólares que se necesitaban para finalizar el proyecto", con la condición de formar una Fundación Mezquita de Granada que presidiera el converso Malik Abderramán Ruiz.

ACI del 20 de julio de 2003

Musulmanes imponen clases de religión islámica en España

Más de mil familias musulmanas han logrado que la Generalitat de Barcelona acepte el dictado de clases de religión islámica en la primaria de las escuelas públicas.

Abdul Karim Carrasco, presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), señaló que los padres de 1.227 alumnos de educación primaria han logrado obtener del gobierno autónomo catalán el compromiso de proporcionar enseñanza islámica, aprovechando la legislación que sostiene la paridad de cultos.

Más aún, la demora en la aplicación de la política educativa debido a la falta de maestros de religión musulmana, ha llevado a la FEERI ha incrementar la presión y acusar al gobierno local de "falta de voluntad política".

Sin embargo, el director general de Ordenación e Innovación Educativa de la Generalitat, Pere Solí, retrucó explicando a la agencia española EFE que el curso pasado la Generalitat envió a la Comisión Islámica el número de peticiones recibidas para que ésta proponga a los profesores, pero "no hemos encontrado interlocutor, no hemos recibido ninguna respuesta".

De esta manera, "es muy difícil que esta cuestión se pueda solucionar el curso que viene"; pero señaló una vez se den las condiciones adecuadas, "se va a cumplir la ley" en Cataluña.

Actualmente en Cataluña, 184.620 niños de primaria han solicitado recibir educación católica; los musulmanes han pasado a ser el segundo grupo, desplazando a los evangélicos, que han sido apenas 763.

El grupo más grande de alumnos, sin embargo, sigue siendo el de quienes optan por no seguir cursos de ninguna religión, y que constituyen cerca del 55 por ciento del total de estudiantes.

ACI del 9 de junio de 2003

Mientras a los mahometanos se les concede todo, a los católicos el nuevo gobierno socialista pretende sacar la religión católica de las escuelas públicas, donde ni siquiera es obligatoria…

Los musulmanes en España reclaman su presencia en la Catedral de Córdoba

El secretario general de la Comisión Islámica Española, Mansur Escudero, ha solicitado que losmusulmanes ocupen una parte de la antigua mezquita de Córdoba, en la actualidad Catedral católica desde el año 1523, solicitud que ha sido apoyada por los grupos políticos de izquierda en el Ayuntamiento. El secretario general ha enviado la petición al Vaticano, que ha indicado debe dirigirla al obispo de Córdoba, Juan José Asenjo, para que decida al respecto. Pero no solamente ha sido peticionada por conductos diplomáticos y oficiales, sino que algunos musulmanes participantes del III Congreso Internacional de la Mujer Musulmana, intentaron orar en el interior de la Catedral, en desafío evidente incluso ante el personal de seguridad del templo. Este simple hecho hubiera bastado para ser condenado a muerte en los países considerados de la umma musulmana, mientras que en un país occidental como España incluso se criticó por parte de los musulmanes la actuación legítima de las autoridades eclesiásticas y del personal encargado de velar por la Catedral cristiana. Más aún, un líder musulmán en España, Abderrahmán Muhammad Manan, ha escrito recientemente que la antigua mezquita debía ser "liberada" por ellos, porque "los musulmanes no podemos echarnos atrás diciendo que el islam no es piedras o monumentos. Eso es no darse cuenta de lo que las cosas son en sus esencias, y en su esencia la Alhama es el islam en nuestra tierra, es al-índalus, es Andalucía, es el recuerdo de una colonización, de un genocidio, de una expulsión". Y añade con igual tono de confrontación: "Y no es sólo un símbolo, es una verdad, es algo con fuerza: desatarladebe ser nuestro propósito para realizar la auténtica dimensión de nuestra humanidad y de nuestra dignidad. Hay que acabar con la tristeza de la mezquita de Córdoba para que vuelva a sonreír lo que es Andalucía, para que renazca al-índalus".

Por nuestra parte creemos que actos como los aquí reseñados en donde impera la falta de respeto y le sobran las actitudes intolerantes, con manifestaciones de tono elevado e inicuo, no ayudan al diálogo, el entendimiento y la colaboración mutuas en el plano interreligioso.

Por otra parte el secretario general de la Comisión Islámica viene a afirmar que con la cesión de la catedral el obispo de Córdoba daría una imagen de la Iglesia católica "abierta y dialogante", afirmación ante la que el Cabildo catedralicio se posiciona diciendo que cualquier edificio cordobés puede servir de "templo plurirreligioso", lo que sin duda "podría significar un acercamiento entre ambas religiones, al poder rezar junto musulmanes y cristianos, y se convertiría en un importante mensaje de paz para toda la sociedad que en los tiempos que corren de confrontación es muy necesario".

Noticias Ecuménicas Nº. 66 - 22 Abril 2004

PSOE e Izquierda Unida quieren que musulmanes regresen a Catedral de Córdoba

El grupo municipal del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) e Izquierda Unida (IU) han decidido apoyar la petición lanzada por el Secretario General de la Comisión Islámica Española, Mansur Escudero, para que los musulmanes ocupen una parte de la antigua mezquita de Córdoba, hoy convertida en Catedral y símbolo de la reconquista cristiana de la península ibérica.

Escudero señaló que la petición ha sido presentada al Vaticano, donde se les ha señalado que es finalmente el Obispo de Córdoba, Mons. Juan José Asenjo, quien debe decidir al respecto.

La antigua mezquita de Córdoba, una de las joyas del arte mozárabe iniciada en el siglo VIII y modificada en varias ocasiones, se construyó en el terreno de una iglesia católica con material de otros templos católicos destruidos por la invasión musulmana.

La construcción fue ordenada por Abderramán I, y ampliada en sucesivas etapas por Abderramán II, Alhaken II y Almanzor. Hasta Almanzor, la mezquita permitía el culto de cristianos y judíos, pero el último de ellos ordenó a los cristianos la venta del terreno y se cerró al culto exclusivamente musulmán.

Desde el año 1523, el conjunto de 24 mil metros cuadrados acoge a la Catedral cristiana, construida tras la reconquista, junto con otras capillas laterales.

Pese a que los musulmanes son apenas 500 en Córdoba y cuentan con una mezquita –que aducen es demasiado pequeña-, las organizaciones islámicas en España vienen insistiendo en que la antigua mezquita debería abrirse al culto musulmán.

Los musulmanes no han dudado en tratar de imponer esta práctica a la fuerza: el pasado 3 de marzo, apenas concluida la Misa dominical, participantes del III Congreso Internacional de la Mujer Musulmana pretendieron realizar una oración colectiva ante el mihrab de la antigua mezquita, desafiando incluso al personal que intentó impedir un acto de culto no permitido, y que hubiera merecido la muerte de cualquier cristiano de intentarlo en una mezquita de un país musulmán.

Recientemente, un prominente líder musulmán en España, Abderrahmán Muhammad Manan, escribió que la antigua mezquita debía ser "liberada" por ellos, porque "los musulmanes no podemos echarnos atrás diciendo que el Islam no es piedras o monumentos. Eso es no darse cuenta de lo que las cosas son en sus esencias, y en su esencia la Alhama es el Islam en nuestra tierra, es al-índalus, es Andalucía, es el recuerdo de una colonización, de un genocidio, de una expulsión".

"Y no es sólo un símbolo, es una verdad, es algo con fuerza: desatarla debe ser nuestro propósito para realizar la auténtica dimensión de nuestra humanidad y de nuestra dignidad. Hay que acabar con la tristeza de la Mezquita de Córdoba para que vuelva a sonreír lo que es Andalucía, para que renazca al-índalus", señala Muhammad Manan.

Escudero, por su parte, dice que espera que Mons. Asenjo "se dé cuenta al final de lo positivo de la idea y de que con ella la iglesia Católica daría una imagen abierta y dialogante"; y precisó que la propuesta "sólo pretende que la Mezquita sea un templo ecuménico, es decir, que se permita rezar a los musulmanes que visitan la Mezquita en algún lugar del templo".

El Presidente de la Junta Islámica señaló además que su iniciativa "podría significar un acercamiento entre ambas religiones, al poder rezar junto musulmanes y cristianos, y se convertiría en un importante mensaje de paz para toda la sociedad que en los tiempos que corren de confrontación es muy necesario".

El Cabildo catedralicio, sin embargo, no simpatiza con la idea de que los musulmanes vuelvan a tomar la mezquita de Córdoba; y fuentes cercanas al mismo han señalado que otros edificios religiosos podrían convertirse en el primer "templo ecuménico" para cristianos y musulmanes, como por ejemplo, el monumental templo de Agia Sofía en Constantinopla (hoy Estambul), que el imperio turco convirtió en una mezquita.

ACI del 12 de abril

A fuerza de repetir que todas la religiones son iguales y en cualquiera se puede rendir a Dios el culto debido, hay gente que se lo termina creyendo y obra en consecuencia. ¡Dios quiera que esa tierra arrancada a los infieles por los Reyes Católicos no vuelva a ser hollada por el error!

El Obispo de Córdoba aún no responderá a exigencia de musulmanes

El Obispo de Córdoba, Mons. Juan José Asenjo, señaló a la prensa española que por ahora no responderá a las presiones de los grupos musulmanes que quieren retomar parte de la antigua mezquita de Córdoba, donde actualmente se erige la Catedral de la ciudad. Mons. Asenjo, abordado por la prensa durante la inauguración de las nuevas instalaciones de los Hermanos de la Cruz Blanca, afirmó que la diócesis "tiene que ser muy prudente" ante la petición de la Junta Islámica; y que por tanto no es de esperar una respuesta próxima. Organizaciones islámicas reclaman que la antigua mezquita se convierta en un "monumento universal y ecuménico" donde musulmanes y cristianos recen juntos; pero las autoridades eclesiásticas que administran la catedral señalan que, dado que los musulmanes ya cuentan con su propia mezquita en Córdoba, deberían antes interceder para que miles de cristianos que no tiene donde rezar en países musulmane adquieran el mismo derecho que los seguidores del Islam tienen en España.

ACI del 21 de abril

Esperemos que Monseñor resuelva según la verdadera prudencia sobrenatural e informada por el don de consejo, y no por la "prudencia carnal"…

El Vaticano dijo que no a un pedido musulmán

Querían que una catedral fuera utilizada como mezquita, como en sus orígenes. La Santa Sede pidió aceptar la historia sin pretender "tomarse revancha"

El Vaticano se pronunció ayer por la negativa ante un pedido para que una antigua mezquita, ahora Catedral de Córdoba en España, sea utilizada también por los musulmanes. Es necesario que "acepten la historia" sin pretender "tomarse la revancha", expresó el arzobispo Michael Fitzgerald, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. Y agregó que tal es la actitud de los católicos frente a edificios pasados al Islam, como por ejemplo Santa Sofía de Estambul, convertida hoy en un museo islámico. Asimismo, el prelado recordó que en el 2001, el papa Juan Pablo II visitó la mezquita de los Omeyas de Damasco, antigua basílica bizantina y no pidió celebrar misa allí.

La polémica se desató luego de que musulmanes de Córdoba pidieran permiso al Vaticano para utilizar la catedral como mezquita. Sin embargo Fitzgerald aseguró que hasta el momento no había llegado a la Santa Sede ninguna petición formal de Mansur Escudero, secretario del Consejo Islámico Español.

El arzobispo aseguró que "también nosotros queremos vivir en paz con las personas de otras religiones, pero no queremos ser empujados, manipulados e ir contra las mismas reglas de nuestra fe". Ante la pregunta de si se podía considerar la petición musulmana como un intento por "islamizar" Europa, Fitzgerald respondió que existen algunos grupos que consideran que Europa está en decadencia y aspiran a islamizarla. "Para ellos el Islam es la respuesta a un renacimiento religioso. No son un grupo mayoritario, pero existen. Aunque también hay muchos musulmanes que sólo desean convivir con otras religiones de manera compatible con la ley y la tradición del país en que viven."

La Pasión de Cristo, en Irán

En tanto en Irán, donde muy pocas películas de origen norteamericano logran pasar la férrea censura, el Ministerio de Cultura y de Orientación Islámica acaba de permitir la exhibición del polémico filme dirigido por el australiano Mel Gibson, La Pasión de Cristo. La película podrá verse sin cortes y con subtítulos en persa. La Pasión…, que fue prohibida en Kuwait y Barhein, y que se exhibe en una única sala en Israel, fue tildada de antisemita, hecho que ha alentado a países islámicos a romper sus estrictas normas de censura permitiendo su exhibición sin cortes. En la mayoría de los países de Oriente Medio se ha convertido en un verdadero éxito de taquilla. Ahora en Irán deberá competir con The Lizard, una comedia iraní que ridiculiza a los clérigos conservadores del país.

Infobae del 29 de abril

Felizmente el miedo justificado de tantos católicos de ver a un culto falso profanando una Catedral católica ha sido disipado… al menos por el momento. La noticia de la exhibición de La Pasión en Irán, demuestra una vez más lo acertado de nuestro título "Un triunfo ecuménico".

Panorama "ecuménico" desolador…

Donaciones caen gravemente en iglesia episcopaliana tras ordenación de obispo homosexual

La ordenación de Gene Robinson, un obispo abiertamente homosexual, ha tenido un impacto financiero grave en la vida de la iglesia episcopaliana: según fuentes oficiales, las donaciones han caído en más de 3 millones de dólares.

Según Jan Nunley vocera de la iglesia episcopaliana de Estados Unidos -conocida por sus siglas en inglés ECUSA-, "esto significa que tendremos que introducir recortes, y que no tendremos dinero para realizar misiones nacionales".

Nunley se quejó señalando que "creo que la gente que ha decidido no donar como protesta a las decisiones de la Convención General (donde se aceptó la ordenación de Robinson), no entiende que lo que está haciendo no tiene ningún efecto en la diócesis de New Hampshire (de donde es Robinson)."

"La idea de los fieles no es la de castigar", señala en respuesta otro líder episcopaliano, el pastor Kendall Harmon, de Carolina del Sur, y crítico de la consagración de Robinson. "Se trata de preguntarse qué se debe hacer en conciencia cuando se sabe que parte del dinero donado a la parroquia va a la diócesis y de allí a la iglesia nacional", agregó.

Según Harmon, el problema del liderazgo episcopaliano, que aprobó mayoritariamente la ordenación del obispo que abandonó su familia y convive con un hombre desde hace 13 años, es que "ha asumido una actitud elitista", porque "en las bases, hay mucha gente que está golpeada y entristecida con lo que ha pasado". "Ellos sienten que las enseñanzas de la Escritura han sido traicionadas," concluyó.

ACI del 6 de abril

Por lo visto quienes, dentro de la Iglesia Católica, se oponen a la doctrina y praxis católica sobre el celibato sacerdotal, y a su condena de los actos sodomitas como contrarios a la ley de Dios, no han reflexionado demasiado sobre las consecuencias que ha tenido para los episcopalianos esta "ordenación". Es tiempo de que lo hagan.

Las Iglesias protestantes venden más de 2.000 templos en Europa

La crisis económica y de fieles ha motivado esta drástica decisión. Corren malos tiempos para los protestantes en Europa. La pérdida de fieles y los escasos medios económicos han obligado a numerosos templos a cerrar sus puertas y ponerse a la venta al mejor postor.

Setenta edificios de Holanda se ven afectados por la medida cada año. En Inglaterra, a pesar de apoyo del Estado, se han cerrado 1.600 templos en menos de cuatro décadas, lo que supone un 10 por ciento de los que existen hoy.

En la Europa que aparentemente triunfó sobre el catolicismo, de algunos barrios ha desaparecido hasta el testimonio silencioso de las piedras. En Suecia, Dinamarca, Gran Bretaña, Alemania y Holanda, docenas de templos se han convertido en oficinas bancarias, supermercados, museos y residencias de estudiantes como consecuencia de la pérdida de fieles y los escasos medios económicos.

En Inglaterra y Gales, pese al apoyo del Estado y la adaptación a los nuevos tiempos, hay más musulmanes practicantes que anglicanos, la religión que tiene por cabeza a la Reina. El celibato voluntario, la ordenación sacerdotal de mujeres y de homosexuales, la aceptación de los divorciados, entre otras innovaciones, no han servido para detener la sangría de fieles... o tal vez sean la causa de los abandonos. Desde 1969, la Iglesia de Inglaterra venta alquilado unos 1.600 templos, el 10 por ciento de los que posee, y el número aumenta entre 20 y 25 cada año. La oferta es tal que disponen de una dirección en internet. Las autoridades eclesiásticas anglicanas exigen a los compradores o arrendadores que respeten las piezas artísticas y permitan las visitas a los cementerios si no se trasladan las tumbas. Los ingresos financieros se calculan en 25 millones de libras.

De estas ofertas se aprovechan otras religiones para establecerse en Gran Bretaña o expandirse sin gastar el tiempo en papeleo administrativo. Es el caso de dos templos hindúes; el Shri Sanatan Mandir en Leicester y el Sanatan Deevya Mandal en Bristol, que ocupan iglesias anglicanas.

Lo mismo les ha ocurrido a los anglicanos en Estados Unidos. El templo de Ganesha en Flushing (Nueva York) comenzó en otra iglesia puesta a la venta.

En Edimburgo, donde hay muchos templos en venta, un grupo católico dispone de iglesia gracias a que se la compró a una congregación protestante. Ésta pasó de casi 300 fieles a 30 en un período de 40 años. Otros lugares de Escocia con iglesias en venta, aunque no tantas como en Edimburgo, son las Highlands y Glasgow. En otras ocasiones, el nuevo uso de los edificios consiste en museo, gimnasio o vivienda.

Ya ha aflorado un negocio de compra-venta de iglesias entre particulares. En la página www.property.org.uk/unique/ch.html se pueden ver varias. Algunas ya han sido convertidas en residencias particulares o en hoteles. La más cara es una iglesia del siglo XIV y consagrada entonces a San Andrés, por la que sus propietarios laicos piden 850.000 libras esterlinas; en el terreno se incluye el cementerio. Pese a esto, la reina Isabel sigue ostentando el título de Defensora de la Fe, que un Papa concedió a su predecesor Enrique VIII por un folleto que redactó contra el monje Lutero, antes de que el monarca inglés se convirtiera en cismático.

En Holanda, en la última década 623 iglesias han desaparecido como centro de culto. Las confesiones afectadas son todas las cristianas, pero en especial la luterana, la evangélica y la reformista. La escasez de fondos y la pérdida de fieles ha obligado a iglesias de Alemania y EE UU a vender sus templos. Según el periodista Inder Bugarín, es el caso de la iglesia vieja de Amsterdam, cuyos orígenes están en el siglo VII. Sólo 140 ancianos asisten a los oficios dominicales, por lo que han recurrido a cobrar a tres euros la entrada y a alquilarse como galería de arte y como sala de fiestas.

Pérdida de fieles

La pérdida de fieles se apunta como uno de los factores que han conducido a la unión de los calvinistas, los luteranos y los protestantes en un solo culto. Los respectivos sínodos anunciaron la medida a mediados de diciembre y será efectiva el 1 de mayo.

Mientras tanto, el islam espera convertirse en la segunda religión del país la próxima década, por detrás del catolicismo.

Las confesiones alemanas necesitan dinero para mantener su burocracia; sin embargo, éste escasea debido a la disminución de fieles y al estancamiento económico, factores que repercuten en el llamado impuesto religioso, una cantidad que el Estado detrae a los ciudadanos y entrega a la iglesia a la que pertenece cada uno. Por ello, los clérigos han optado por la venta de templos.

La Razón (España) 21 de enero

Estos datos debería hacer reflexionar a los responsables (o irresponsables) del falso ecumenismo. ¿No será que en muchos casos estas "prácticas ecuménicas" sólo sirven para frenar la irremediable decadencia de los herejes. Es verdad que el rostro de Nuestra Madre la Santa Iglesia Católica no siempre aparece con su esencial belleza, pero aún con los graves problemas que la afectan, podemos ver en ella frutos de santidad en todos los tiempos, aún los actuales.

La ¨Teología" de pacotilla de los "cristianos" pro aborto

La Iglesia Evangélica Metodista en el Uruguay ha manifestado una postura abortista al no oponerse al proyecto de ley que favorece este crimen en ese país y que se encuentra en estos momentos en el Senado uruguayo. El Pastor Oscar Bolioli, Presidente de la Iglesia Evangélica Metodista del Uruguay manifestó recientemente: "La Iglesia Evangélica Metodista en el Uruguay quiere expresar su sorpresa ante el hecho de que se ha dado a conocimiento público sólo las posturas de los sectores religiosos que responden a la oposición de la ley ‘Defensa de la Salud Reproductiva’. Dentro de las Iglesias Evangélicas Protestantes existen varias de ellas que coinciden con la propuesta de la ley a considerarse en el Senado de la República" (1).

¿Cómo es posible que una persona que se considera cristiana puede tener una postura que permite el aborto? Esta es la respuesta que da el Pastor Bolioli: "La tradición de la Iglesia Metodista, si bien no está a favor del aborto, respeta y acompaña el derecho de la mujer a decidir" (1). Yo no creo que toda la tradición Metodista coincida con esta contradictoria aseveración. Pero dejemos que otros hermanos metodistas respondan a esa cuestión y concentrémonos en el asunto que nos ocupa. ¿Qué significa eso de no estar a favor del aborto, pero al mismo tiempo respetar el derecho de la mujer a decidir? ¿Derecho a decir qué, a matar al hijo o a la hija que lleva en las entrañas? O se está a favor de la vida inocente o se está en contra, no hay términos medios.

El Pastor Bolioli también expresó que "la Iglesia no debe ser juez en una decisión humanamente difícil, sino acompañar a la madre en medio de la decisión" (1). Estamos de acuerdo conque hay que acompañar a la madre en medio de la decisión, pero precisamente para ayudarla a tener a su hijo o hija y para ayudarla a ella misma en sus necesidades. El cristiano, como el Buen Samaritano, ha sido llamado por Jesús a ayudar al prójimo y aquí hay dos prójimos que ayudar: la madre y la criatura que lleva en su seno.

La Iglesia no debe juzgar el corazón de esa madre, pues sólo Dios conoce qué presiones de la sociedad machista o de su esposo o "amigo" ha tenido para sentirse tentada a abortar. Pero la Iglesia sí debe juzgar el acto del aborto por lo que es: un crimen nefando, y salvar a los dos --a la madre y a su hijo o hija del horrible y erróneo negocio del aborto.

El Pastor Bolioli también dijo que "lo más importante en este proceso, es buscar por todos los medios, poner al alcance de las mujeres y las parejas [debió decir "matrimonios" o "esposos"], los instrumentos necesarios que conduzcan a una maternidad/paternidad responsable y así evitar llegar a un embarazo no deseado". En primer lugar, para Dios no hay hijos "no deseados", pues Él los quiere a todos, incluso desde antes de su concepción. "Con amor eterno te he amado: por eso he reservado gracia para ti" (2). El problema de los hijos no deseados no es un problema de esos hijos, sino de los adultos que no los desean.

En segundo lugar, si por "instrumentos" el Pastor Bolioli se refiere a los métodos anticonceptivos, debemos señalarle que los más usados de ellos (como la píldora, el dispositivo intrauterino, la "anticoncepción de emergencia", etc.) también pueden actuar como abortivos, además de que son dañinos para la salud de la mujer (3). Si por "instrumentos" se refiere a los modernos, eficaces y científicamente fundamentados métodos naturales, no podríamos estar más de acuerdo, con tal de que los matrimonios los usen por motivos serios y no egoístas (4).

Que nadie se equivoque, este no es un tema estrictamente "católico", pues la convicción de que el aborto y la anticoncepción son males no es patrimonio teológico exclusivo de nadie, sino que es demostrable para todos, creyentes o no, con argumentos fundados en la Palabra de Dios, en la ciencia y en la razón (3).

Que nadie se equivoque tampoco y nos vaya a tildar injustamente de ser "anti-evangélicos", que aquí no estamos señalando a todos los evangélicos, sino solamente a algunos evangélicos de poseer una "teología" de pacotilla a favor del aborto. Nos consta sobradamente que hay muchos evangélicos que sí defienden la vida. Para no ir más lejos, ahí tenemos al Pastor Jorge Márquez, uno de los baluartes provida del Uruguay, que dirige la prestigiosa organización Misión Vida Uruguay para las Naciones.

Además, tenemos que reconocer que la peor "teología" de pacotilla se encuentra en algunos que se llaman "católicos". Precisamente uno de los grupos abortistas que más ha estado promoviendo el aborto en el Uruguay es el falsamente llamado "Católicas por el Derecho a Decidir" o CDD (5), cuya presidenta, la estadounidense Frances Kissling, estuvo el año pasado (2003) en ese país difundiendo un falaz argumento, no sólo a favor del aborto, sino también de la prostitución (6).

El común denominador de la "teología" de pacotilla de los "cristianos" abortistas, sean católicos o evangélicos, es su concepción subjetivista de la conciencia y de toda la doctrina cristiana. Ello se refleja claramente en la pseudoteología de la CDD. A los "teólogos" de la CDD les gusta confundir al pueblo católico diciéndoles que deben seguir su conciencia y que si ésta les dice hic et nunc que el aborto está bien, entonces está bien. Ello es una burda falacia. Porque la conciencia que hay que seguir es la que está formada por la Palabra de Dios y no por las opiniones absurdas de la CDD y de los demás exponentes de esta "teología" de pacotilla. La conciencia NO es la fuente de la moral, sino testigo de la ley divina en nosotros, cuya fuente es Dios mismo y que se encuentra en Su Palabra y, colocada por Él, en nuestro propio corazón (7). De otro modo, cualquier cristiano podría alegar circunstancias especiales y ¡violar directamente cualquiera de los Mandamientos de Dios!

Es verdad que Dios nos dio la libertad de elegir entre el bien y el mal. Pero también nos dijo claramente que quiere que escojamos siempre el bien. "Te pongo delante vida o muerte, bendición o maldición. Escoge la vida, para que vivas, tú y tu descendencia" (8). Ahora bien, el bien y la vida sólo se dan en el conocimiento objetivo de las cosas, y en particular de los Mandamientos de Dios, es decir, en la verdad. Por consiguiente, no puede haber una auténtica libertad que sea neutral ante la verdad, la verdadera libertad se ejercita siempre en la verdad. Jesús dijo: "Si os mantenéis en mi Palabra, seréis verdaderamente mis discípulos y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres" (9). Y añadió: "Si, pues, el Hijo os da la libertad, seréis realmente libres" (10).

Notas:

1. Pastor Oscar Bolioli, Presidente de la Iglesia Evangélica Metodista del Uruguay, Comunicado de Prensa, Montevideo, 13 de abril del 2004.

2. Jeremías 31:3.

3. Véase en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, la sección sobre la anticoncepción, en: http://www.vidahumana.org/vidafam/anticon/anticon_index.html.

4. Véase en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, la sección sobre la planificación natural de la familia, en: http://www.vidahumana.org/vidafam/nfp/nfp_index.html.

5. Véase en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, la sección sobre los "católicos" disidentes, en: http://www.vidahumana.org/vidafam/anticath/disidentes_index.html.

6. Véase: Lic. Néstor Martínez, "Frances Kissling, Santo Tomás de Aquino y la Prostitución," Boletín Electrónico de VHI, vol. 7, no. 17, 30 de septiembre del 2003, http://www.vidahumana.org/news/30SEPT03.html.

7. Véase Romanos 2:12-16.

8. Deuteronomio 30:19.

9. Juan 8:31-32.

10. Ibíd., 8:36.

Adolfo J. Castañeda

Director de Programas Educativos de VHI

Boletín Electrónico de Vida Humana Internacional (VHI)

Sección Hispana de Human Life International (HLI)

29 de abril de 2004, VOL. 8. NO. 17.

¿Será a casos como éste a los que se refiere el Cardenal Kasper en su "confesión" (ver inmediatamente abajo)? Lástima que hayamos dejado pasar tanto tiempo para darnos cuenta. La influencia del cristianismo liberal no es de ayer en estos grupos

A Confesión de Kasper relevo de pruebas

En su investidura de "doctor honoris causa" por la Universidad Pontificia de Comillas, en la mañana del 30 de abril, el cardenal Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, indicó cual es la situación del ecumenismo en este momento. Preguntándose el por qué de la lentitud actual del Ecumenismo, subrayó que la razón estaba en los interrogantes sobre la identidad.

"La cuestión de la identidad se plantea en los individuos así como en las culturas, en los grupos étnicos y en las religiones; se plantea finalmente dentro de las Iglesias cristianas, donde una comprensión equivocada del Ecumenismo ha conducido en ocasiones al relativismo y al indiferentismo... Entendida de forma correcta, la cuestión de la identidad resulta fundamental y constitutiva para la persona humana, para la Iglesia y también para el diálogo ecuménico. Solo unos socios con una identidad definida pueden emprender un diálogo sin miedo a perder en él su identidad.

Refiriéndose al ecumenismo con las iglesias ortodoxas dijo:"estamos muy cercanos los unos a los otros en la fe y en la vida sacramental, pero tenemos dificultades para entendernos a nivel de cultura y de mentalidad" subrayó que con estas Iglesias ortodoxas la cuestión dogmática que más nos separa es el Primado del Papa y que después de los cambios políticos en Europa central y oriental "las relaciones con las iglesias ortodoxas se han tornado más difíciles.

En las relaciones con las iglesias protestantes dijo que actualmente se han producido problemas en el campo ético."el mundo protestante y anglicano está profundamente dividido sobre la cuestión de problemas éticos que se debaten en nuestra cultura occidental: el aborto, la homosexualidad, la eutanasia y otros. Todo esto genera una nueva divergencia que hace más difícil y en ocasiones incluso imposible ofrecer el testimonio común que el mundo tanto necesita.

Noticias Ecuménicas Nº. 66 - 22 Abril 2004

¿Será que al final la Gracia lo ha tocado y Su Eminencia comienza a darse cuenta a donde lleva en los hechos la práctica generalizada de un ecumenismo irresponsable? Recemos para que así sea. Dios puede hacer hasta de las piedras hijos de Abraham.

En la Argentina sigue dando que hablar la acción de las sectas

La Iglesia católica pide que investiguen una secta por la muerte de un hombre

El cura Carrasco fustigó el accionar de estas "iglesias" y pidió una profunda indagación judicial.

"A estos falsos pastores deben sacarlos, deben investigarlos a fondo porque lo que hacen es un delito", dijo el cura católico de la Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Rosario de Lerma, Carlos Carrasco, al referirse al cuestionado pastor Virginio Serrano líder de la iglesia "La Odisea".

El párroco sostuvo que "son sabidas las prácticas y metodologías extrañas de este tipo de iglesias, derivadas en pequeños grupos de la Pentecostal universal, conocidos como sectas religiosas".

"Este templo es una secta porque para ser parte de una iglesia Evangélica Pentecostal deben formar parte del Consejo Mundial de Iglesias, que es la autoridad máxima que rige a estas instituciones.

Las sectas se reorganizan regionalmente como es el caso de esta Odisea, que aunque estén inscriptas en el Ministerio de Culto para funcionar, no son reconocidas por las iglesias madres como la Pentecostal, Protestante o cualquier otra iglesia mundial", remarcó el cura.

Un párroco frontal

Carrasco, conocido por su manera frontal y su claridad para abordar este tipo de temas, salió así al cruce de las declaraciones del sorprendente pastor Serrano -publicadas ayer por El Tribuno- quien se presentó espontáneamente el jueves pasado en la comisaría local para declarar sobre el sonado caso de la muerte del integrante de la secta que regentea, Juan José Zerpa, hecho ocurrido el 19 de febrero cuando el feligrés efectuaba un ayuno penitencial en medio de un delicado estado de salud.

"Este tipo de sectas condicionan las conciencias humanas de tal manera que, si es astuto, el jefe del templo puede beneficiarse personalmente. Estos grupos dicen renunciar al mundo y terminan entregándoles todo al pastor o, como le llaman, al supervisor general", afirmó Carrasco.

"Yo me pregunto por qué el pastor no renuncia y da el ejemplo también; sin embargo, estos pastores cabezas van creciendo día a día económicamente, teniendo una buena posición a costillas de lo que reciben de sus fieles, que se van empobreciendo a la inversa de sus guías espirituales", sostuvo.

Y agregó que "las sectas tienen esa particularidad de lavar el cerebro a sus integrantes. Los condicionan de tal manera que en apariencia parecen que actúan como si estuvieran efectuando un acto voluntario, libre y responsable, pero una vez estando en semiconciencia por el ayuno prolongado, suelen firmar papeles, traspasan propiedades o les entregan dinero a sus pastores. Después dicen que fue en nombre del Señor".

"Se trata de una muerte"

Sobre las precisiones del Pastor de la Unidad del Norte Argentino, Virginio Serrano, con respecto a que tenían conocimiento de la irresponsabilidad del infortunado Zerpa de realizar la penitencia de ayuno sin agua ni comida, el cura católico puntualizó que "la Justicia debe intervenir hasta las últimas consecuencias, porque se trata de un ser humano que falleció en circunstancias no muy claras.

A mí me parece raro que sabiendo que no reunía las condiciones mínimas indispensables de salud, lo dejaron seguir con este ayuno". A pesar de que la Iglesia Católica no emitió un documento oficial respecto de este acontecimiento que tiene conmovida a toda una comunidad, Carrasco advirtió sobre los engaños y las falsas creencias que imponen este tipo de sectas. "Todos tenemos el don de la fe, que no viene por las obras que realizamos; la religión no es la fe", aclaró.

Y a modo de explicación agregó que "cuando caemos en el fanatismo -fundamentalismo en las religiones orientales- no defendemos el principio de la vida. En este sentido, si un católico o cualquier persona de otra religión cae en ese fanatismo, es porque está desequilibrado mentalmente o algo se atrofió en lo más íntimo de su ser".

Para concluir, el cura remarcó que "la fe genera amor a la vida y en el caso de La Odisea, a simple vista podemos decir que no era un acto de fe precisamente; nadie sabe responder el por qué de este ayuno tan riguroso y para qué, ni siquiera el propio pastor Serrano responde a estas preguntas, todo esto me parece muy raro y digno de una investigación a fondo de la justicia".

El Tribuno del 23 de marzo. Nota firmada por Jaime Barrera

En muchas oportunidades nos hemos ocupado del tema de las sectas. Una vez más podemos ver los peligros y daños para la sociedad de su existencia y de su accionar impune, al amparo de una legislación en extremo permisiva.

Fueron detenidos

Grupo umbanda usurpó y desvalijó casas en Mar del Tuyú

Un grupo numeroso de personas, aparentemente todos integrantes de una familia y pertenecientes a la secta "umbanda", ingresaron en los últimos días a la localidad de Mar del Tuyú, donde usurparon dos viviendas de turistas, y desvalijaron otras. La policía siguió sus movimientos y fueron detenidos tras allanar las casas. En el grupo había mujeres y niños, que están siendo atendidos por el personal policial, hasta que puedan regresar a su lugar de origen. El fiscal dictó la prisión efectiva para los detenidos.

El sábado 1º de febrero, a las 11 de la mañana, explicó a Pionero el comisario Roberto Pizzarelli "ingresaron unas treinta personas aproximadamente, que después determinamos que pertenecían todas a la secta umbanda. Nos llamó la atención porque en la ruta, a raíz de los distintos mapas delictivos de enero, notamos que el día 1º de enero, en el recambio turístico, y los días 2 y 3 de enero, ingresaron numerosos delincuentes. Después esa cifra bajó, y en el otro recambio turístico del 15 de enero, con el mismo modus operandi saltaron siete detenidos penales. Entonces esperábamos en el recambio turístico del 1º de febrero la posibilidad de que ingresaran muchos turistas, y también delincuentes". La policía de Mar del Tuyú realizó una cobertura sobre la ruta, sobre los dos accesos a la localidad, "primero con policías uniformados para evitar accidentes de tránsito, pero también pusimos allí equipos nuestros de investigación de civil, con sus autos particulares colaborando a voluntad" según manifestó el comisario. "Y detectamos el ingreso en la 58, a las 11 de la mañana, de todo este núcleo de gente. Los seguimos, ellos acamparon, por así decirlo, en la playa, sobre la 78. Los teníamos vigilados con personal que se vistió como turistas para seguir sus movimientos". De esta forma la policía pudo ver que por la noche ingresaban en una propiedad de la calle 6 entre 65 y 66, rompiendo una puerta de garage y la puerta trasera, que fue la primer vivienda usurpada por el grupo. "Posteriormente, otra facción de este numeroso grupo ingresó también en la finca de la calle 65 entre 5 y 6, rompiendo rejas traseras de gran tamaño" decía el jefe policial. Pizzarelli dijo que luego de usurpadas las dos viviendas "en horas de la madrugada salían a cometer diversos ilícitos, especialmente el robo de prendas de vestir y electrónica". Finalmente, y con ordenes de allanamiento, la policía ingresó a las casas usurpadas "y logramos la detención de Quijano Jose Alfredo, Quijano Santiago Ariel, Valdez Angel, Quijano Angel Argentino y Quijano Rafael, todos integrantes de la secta Umbanda, provenientes de la localidad de Longchamps, provincia de Buenos Aires, donde tienen una especie de asentamiento".

El fiscal dispuso la prisión efectiva de estos cinco mayores que fueron sorprendidos con los elementos robados, por "robo agravado por efracción, tentativa de robo agravado, robos reiterados, hurtos reiterados por efracción, todos en concurso real", delitos no excarcelables. Las perjudicados, informó Pizzarelli, fueron la turista Ana Vega "y otro propietario que estamos tratando de establecer por medio del catastro municipal".

"Tenemos secuestrados numerosos elementos de electrónica, televisores, videograbadores, muchos bolsos de grandes dimensiones con ropa. Estas personas estaban delinquiendo desde que se inició la temporada en todo el partido de La Costa" dijo el policía. Pizzarelli agregó en relación a este caso que no solamente vinieron a La Costa los delincuentes detenidos, sino sus esposas e hijos pequeños "que como un deber de humanidad nosotros nos hicimos cargo de las esposas y de los chicos, frente a la dependencia los estamos atendiendo, hasta que puedan trasladarse de nuevo hasta Buenos Aires. No traían dinero, simplemente su intención era efectivamente afincarse en estas casas usurpadas y cometer delitos en todo el partido de La Costa". "Lo que me llama la atención -agregaba el comisario- es que una de las casas usurpadas tenía un gran montículo de maleza, o sea que hace rato que sus dueños, no sé por qué razon, no se hacen presentes. Estas casas fueron seleccionadas por este grupo, antes de tomarlas. En el otro ca o corresponde a un matrimonio de ancianos que ya no viajan más a La Costa, y su hijo, que hoy lo conocimos, viajó para entregarle todas las pertenencias, que las recuperamos en su totalidad".

Diario electrónico El Pionero del 2 de febrero

Homenaje al párroco Virgilio Ferreyra

El padre Omar Quinteros denunció campaña anticatólica de los medios

Durante el homenaje tributado a quien en vida fuera el párroco departamental por más de 50 años, el presbítero Virgilio Carlos Ferreyra, el joven sacerdote que está frente a esta parroquia, Omar Quinteros, denunció una "campaña anticatólica desatada por los medios de comunicación", tras hacer referencia a la cantidad de feligreses que pasaron a integrar otras iglesias cristianas, como la protestante, o las sectas religiosas.

El acto del domingo último donde se cambió de lugar los restos mortales del fallecido párroco comenzó con una misa de cuerpo presente en el atrio de la iglesia de San Antonio de Padua, llevado a cabo en el marco de la reconstrucción del templo, momento en que surgió la idea de remodelar su tumba, precisamente en el atrio que guarda sus restos, restituidos en la fecha definitivamente a su morada.

El párroco departamental en su homilía en el atrio resaltó los valores éticos y morales del sacerdote, remarcando "no creo que el padre Virgilio les haya enseñado a irse por ahí a hacer experiencia en otras sectas o iglesias protestantes, como veo con mucho dolor y con sorpresa que ocurre hoy", en clara alusión a la cantidad de personas que han elegido irse a otras iglesias y prosiguió:

"Tampoco creo que el padre nos haya predicado otra palabra que no sea la de Jesucristo".

Luego y en la parte final de la homilía Quinteros expresó: "No olvidemos todo o quien sembró en estas comunidades en este tiempo que la imagen del sacerdote está tan devaluada, no porque seamos mejores o peores que los curas de antes, sino por una campaña anticatólica desatada por los medios de comunicación, ya que si quieren dispersar al rebaño se tiene que herir al pastor de manera que al dispersar al pueblo de Dios, hay que apuntar directamente a sus pastores".

El padre Quinteros no aclaró cuáles son los medios de comunicación que según él realizan una campaña anticatólica.

El Independiente del 23 de abril

El Padre Ferreira, que se enfrentó con el "Obispo Rojo" del lugar -Mons Angelelli- y esto le costó un muy preconciliar "interdicto real" a todo el pueblo de Anillaco, por el cual el pueblo todo se vió arbitrariamente privado de sacramentos durante un tiempo por defender a su párroco. Hoy su egregia figura es justamente reivindicada por un jóven sacerdote de su tierra. Se ve como las oraciones de un gran sacerdote por su pueblo siempre son escuchadas.

Grandes logias masónicas se reunirán en mayo en Santiago provenientes de 80 países: Participarán los máximos dignatarios de un centenar de logias, invitados por el gran maestro chileno.

Entre el 5 y el 9 de mayo se realizará en Santiago la VII Conferencia Mundial de Grandes Logias Masónicas, la cual reunirá a los dignatarios de 80 países, quienes acogieron la invitación formulada por el gran maestro de la logia chilena, Jorge Carvajal. Éste explicó que el tema central de la reunión es "El Universalismo Francmasónico y la Sociedad Mundial en los Inicios del Siglo XXI". A la ceremonia inaugural asistirá el Presidente Ricardo Lagos. Carvajal precisó que la responsabilidad de este encuentro fue entregada por unanimidad a Chile en la VI Conferencia Mundial de Grandes Logias realizada en noviembre de 2002 en Nueva Delhi.

Sobre si se analizarán temas como la economía, la globalización y el terrorismo, dijo que si bien no son los temas centrales, en algún momento se analizarán. Recordó que lo crucial de esta reunión es también abordar los temas valóricos y de principios.

Enviado por un lector el Viernes 9 de abril de 2004