Eucaristía de Arroz y Té
El equivalente cultural del pan y vino en las culturas mediterráneas es, en Oriente, el arroz y el té.
Si la última cena de Jesús con sus discípulos se hubiera celebrado en Vietnam, o en Beijing o en Nagasaki, Jesús habría tomando el cuenco de arroz en su mano izquierda y los palillos en la derecha, luego habría tomado con las dos manos la taza de té, diciendo: "Aquí pongo yo mi vida. Esto es mi vida, que se parte y se reparte, repetidla compartiendo, haced esto en memoria mía."
La traducción castellana del versículo 20 del capítulo tercero del Evangelio según Marcos dice así: “Fue a casa, y se reunió de nuevo tal multitud de gente que no podían ni comer”. El original griego dice: “no podían ni siquiera comer pan” (arton faguein). Es tan básico en esa cultura el pan que para decir "comer" se dice "comer pan". También en japonés, donde el arroz es alimento básico, para preguntarnos si hemos comido nos dicen : “¿Han tomado ya el arroz?”
Si en castellano decimos que alguien no tiene ni siquiera un pedazo de pan que llevarse a la boca, en japonés se dice de la persona pobre con hambre que “no tiene ni una bolita de arroz que llevarse a la boca”.
Haced esto e memoria mía no es literalmente “tomad pan y vino en memoria mía”, sino, “repetid lo que yo estoy haciendo, comed partiendo, repartiendo y compartiendo, y entonces me haré presente entre vosotros”.
Para las mentalidades obsesionadas con la literalidad, lo que llamaba la teología la “materia del sacramento” (“materia” es palabra tan escolástica como “transustanciación”, más vale dejarla de lado, junto con la concepci:on fisicalista de los sacramentos) tendría que ser exclusivamente pan y vino. Para una hermenéutica que se hace cargo de que billones de personas no tienen el pan como alimento básico sino el arroz o el maiz, etc., no presentaría ningún problema teológico celebrar con arroz y té la eucaristía. Hoy por hoy, todavía no lo hacemos, pero la iglesia podría cambiarlo sin el más mínimo problema. Lo importante es compartir comida y vida.
Fuente: Periodismo Digital
Comentario Druídico: A esto nos ha conducido la reforma litúrgica y el abandono de la formación tomista. "Por sus frutos los conoceréis".
Quiten lo sagrado
y tendran una reunion social con comida y bailongo...
No estamos ya hartos de estos "liturgistas" de pacotilla, ignorantes de lo basico catolico y demoledores de todo lo que tocan?
Atte.
Daniel
Jesús en las Pampas
Y si Jesús hubiera consagrado en las Pampas, hubiera agarrado la guitarra y dicho: "Aquí me pongo a cantar al compás de la vigüela", mientras una torta frita y un mate se escolásticamente transubstanciaban en su Cuerpo y Sangre.
Que vision....
horrorosamente Herética.
Cato®
A ver...
Nuestro Señor se encarnó y nos redimió en un determinado tiempo y lugar histórico. Se supone que porque así lo quiso. Es decir, eligió el pueblo, las circunstancias y las condiciones culturales en las que quiso fundar la Iglesia. "La plenitud de los tiempos", dice San Pablo, refiriéndose a ese tiempo.
Luego la Iglesia, por mandato apostólico, estableció el ritual sacramental y fundamentó sólidamente la materia y la forma de cada uno. El resto es desprecio a lo que la Iglesia ha hecho siempre, falta de sentido católico y en el fondo zoncera pura y peor aún herética.
¿Por qué no toma la liturgia más en serio?
A ver...
Estimado Marcelo González:
Sólo sigo el absurdo al que lleva el razonamiento del autor del artículo. No me mal interprete. Para muestra basta un botón. ¿Qué liturgia celebra la Iglesia clandestina de un país arrocero como China?
Disculpe
No entendí la ironía. Sepa disculparme.
Para que perder el tiempo
Para que perder el tiempo pensando en futuribles?
Palabra de Dios.
2da epístola de San Juan vers 9: Todo el que se aventura más allá de la doctrina de Cristo y no permanece en ella, no está unido a Dios.
Colosenses cap 2 vers 4: Los pongo sobre aviso para que nadie los engañe con sofismas.
Colosenses cap 2 vers 8: No se dejen esclavizar por nadie con la vacuidad de una engañosa filosofía inspirada en tradiciones puramente humanas y en los elementos del mundo, y no en Cristo.
Felix
Buenos Aires, Argetina
Jn 6,13 Los recogieron y
Jn 6,13 Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos que sobraron de los cinco panes de cebada.
Amigo,
La multiplicación de los panes no fue una "misa", aunque pueda ser un signo de la eucaristía. Caso contrario deberíamos celebrar también con peces...
Estimado Panoramix: Que
Estimado Panoramix: Que alguien hubiera dicho semejante disparate, completamente alejado de lo que la Iglesia creyó y enseñó durante 20 siglos, podría suponerse un acto de provocación de algún hermano un poco más separado que el resto, pues los protestantes más serios, vgr anglicanos de High Church, no opinan estas sandeces. Cual sería mi sorpresa al buscar la fuente de estas "perlitas" de teología onírica, y descubrir tras ellas a un sacerdote católico (?), jesuíta él,de nombre Juan Masiá Clavel. Este es su currículum: Jesuita, Profesor de Ética en la Universidad Sophia (Tokyo) desde 1970, ex-Director de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas, Asesor de la Asociación de Médicos Católicos de Japón, Consejero de la Asociación de Bioética de Japón, Investigador del Centro de Estudios sobre la Paz de la Sección japonesa de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz (WCRP), Colaborador del Centro Social “Pedro Claver”, de la Compañía de Jesús en Tokyo. ¿Nadie lo reprende? ¿Cualquier sacerdote puede decir imbecilidades, que niegan, en este caso un Sacramento, y permanecer impune?. Y publicarlo bajo el título Corpus... Adjunto la dirección de contacto del insigne...sacerdote, para que algún sacerdote más serio lo refute y le haga una fraterna correción (o le baje un par de dientes...) masiaster@gmail.com Sin decir nada nuevo, éste es claramente un signo de los tiempos. ¡¡Pobres los médicos católicos japoneses con semejante asesor!! Como siempre suyo en Xto, Cruzamante http://cruzamante.blogspot.com
Periodismo Digital
"Vivir y Pensar EN LA FRONTERA" es el axioma que sustenta a esta web. DIGITA en consecuencia.
Cool!
Cool!
Wow!
THIS IS A BORDER WEB!
Toda la onda...
Cato®
¡Miau!
Hiper cool, man!
Uh!
No sigamos porque van a creer que somos "pende-progres"
jejejejeje!
Cato®
Cruzamente o uno u otro
¿Corrección fraterna o bajarle los dientes? Che, quién te asesora a vos la doctrina o Mike Tyson.
Hay caminos vedados...
Bajarle un par de dientes, o ponerle un ojo en compota es lícito a otro sacerdote, no a un laico.
Que el sacerdote en cuestión decida lo más prudente...
Cruzamante
Gracias por la info
Jesuitas...
Muchos han caido hace tiempo en esta herejia de la "teologia de la cultura", y la "inculturacion" que ha destruido y/o corrompido tantas mentes y corazones. Similares "pseudo" teologos, moralistas, liturgistas, etc. hablan sandeces de otras maneras de "encarnar" el Evangelio (sic) con realidades humanas.
Estos personajes no solo actuan en universidades o ambientes muy selectos, tambien estan presentes dando homilias, instruyendo en seminarios, y dando catedra de religion por todos lados.
Esta pseudo teologia esta enraizada en el relativismo (todos los credos son iguales o conducen a lo mismo), endiosamiento de las realidades inmanentes (la centralidad del hombre y su cultura), y la religion como instrumento social (no sobrenatural).
Mucho mas que "correccion fraterna" es necesario aqui...
Atte.
Daniel
ahhhh bueno me quedo más
ahhhh bueno me quedo más tranquilo. Igual ¡andaaaaaaaaaaaaaa!
Bajar un par de dientes...
Para curar la herejía de un progre, definitivamente bajarle un par de dientes no es la solución más caritativa ni efectiva, así que hay que descartarla... pero nadie puede negar que dan ganas. En cuanto a la corrección fraterna, es inútil aunque se las haga el Papa (que de hecho lo hace y se llama: Documentos del Magisterio) Alberto
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