El último domingo de octubre se celebra en la liturgia tradicional la fiesta de Cristo Rey. El Papa Ratti, Pío XI, al instituirla en 1925, no pensó en llamarla Cristo Presidente, ni siquiera Cristo Jefe de Estado. Esas ideas prosperaron luego en la Iglesia, bajo la penumbrosa luz de la Dignitatis Humanae, según la cual los estados no deben ser ya católicos, ni aspirar a serlo.

“¿Cómo es posible que el silencio y el olvido de quienes más obligados estaban hacia los Mártires haya caído sobre su memoria como si jamás hubieran existido? La señal de restauración plena de la Iglesia y de España sólo vendrá por la renovación de la santa memoria de estos Mártires y de todos los de la Cruzada”.

Con motivo de la inminente elección presidencial argentina, la FSSPX, distrito America del Sur ha hecho circular por la web dos interesantes documentos. El primero, que reproducimos aquí, sobre los criterios básicos que debe observar un católico para elegir a un candidato. La nota releva las postura de las formulas presidenciales sobre estos temas.

Como hemos comentado en el artículo anterior, las elecciones del próximo domingo, Fiesta de Cristo Rey en la liturgia tridentina, presentan a muchos católicos problemas de conciencia sobre si es lícito y beneficioso para el bien común votar, en especial cuando casi ningún candidato parece tener una doctrina acorde a la moral católica.

Para justipreciar los aspectos positivos de un acontecimiento- en este caso, la publicación del Motu Proprio- puede ser de utilidad inventariar las cosas que pudieran haber sucedido, pero que felizmente no ocurrieron.

Escribe Alberto G. del Castillo

Hasta el 7 de julio de 2007 la vigencia de la Misa Tridentina fue “questio disputata”. Los tradicionalistas la defendimos usando los mismos argumentos que el Papa Benedicto puso como fundamento de su motu Proprio Summorum Pontíficum.

Escribe Agustin Moreno Wester

Cada vez que se acerca la temporada de elecciones, me acuerdo de Edgar Allan Poe. El lector que alguna vez haya revisado las circunstancias de su trágica existencia, sabrá porqué.

Escribe Flavio Mateos

Nominada para ocho premios de la Academia, ganadora de seis, entre ellos a la Mejor Película, este film del austríaco Fred Zinnemann sobre guión de Robert Bold sintetiza el conflicto que estalla entre la el deber religioso y la autoridad cuando la autoridad vuelca su peso contra quienes quieren permanecer fieles al deber religioso. Santo Tomás Moro gana la palma del martirio por la fidelidad a su deber para con Dios, acatando la autoridad, en tanto legítima y negándose a obedecer, sin hacerle afrenta, en aquello que ilegítimamente se le ordenaba.

El cardenal Giacomo Biffi pone sus memorias en un libro. Aquí un adelanto del mismo: el discurso por él pronunciado en la reunión a puertas cerradas con los cardenales. Y después sus juicios críticos sobre Juan XXXIII, sobre el Concilio, sobre el "mea culpa" de Juan Pablo II.

Y así, mientras los hombres y las naciones, alejados de Dios, corren a la ruina y a la muerte por entre incendios de odios y luchas fratricidas, la Iglesia de Dios, sin dejar nunca de ofrecer a los hombres el sustento espiritual, engendra y forma nuevas generaciones de santos y de santas para Cristo, el cual no cesa de levantar hasta la eterna bienaventuranza del reino celestial a cuantos le obedecieron y sirvieron fidelísimamente en el reino de la tierra.

CARTA ENCÍCLICA
QUAS PRIMAS