Litúrgicamente hablando, estamos en Adviento, es decir en las semanas penitenciales que preparan el advenimiento del Salvador, la Natividad del Señor. Pero también lo estamos en la Iglesia, temporalmente hablando. El adviento del Motu Proprio, de las reformas litúrgicas, el final de las extremas tensiones que se viven en el Vaticano.

El Card. Medina Estévez anunció como inminente la publicación del Motu Proprio sobre la Misa Tradicional

Parecen calcados, pero no por conspiración, sino porque reflejan la misma realidad. Los testimonios de abusos litúrgicos (“de esos tenemos miles”, nos dicen en Culto Divino) sobrepasan lo imaginable, en cantidad y gravedad de los hechos. Va uno de los más frecuentes.

Tiempo de dura prueba es el que atravesamos nosotros ahora, cuando la Iglesia misma parece como si estuviese influida por las cosas malas del mundo, por ese deslizamiento que todo lo subvierte, que todo lo cuartea, sofocando el sentido sobrenatural de la vida cristiana.

He visto el film. Debía hacerlo porque si ya me había indignado un episodio que leí en Alfa y Omega y que lo da este periódico católico como detalle, dice “detalle no menor”, pero detalle al fin, y es el de la adivina que le lee la mano a María, era de suponer que habría más. Y así resultó.

Es el relato de las Apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe al Beato Juan Diego, indígena azteca, ocurridas del 9 al 12 de diciembre de 1531. Escrito originalmente en la lengua náhuatl, todavía en uso en varias regiones de México. Las dos palabras iniciales Nican Mopohua se han usado por antonomasia para identificar este relato, aunque muchos documentos indígenas comienzan igual.

Aunque no es propiamente un estreno cinematográfico, creemos que tiene mucha relación con los intereses de los lectores de Panorama. El filme se ha editado ya en alemán y francés y se espera una versión en castellano en poco tiempo.

La gran obra que estoy comentando es un monumento literario de carácter principalmente histórico, y en esta condición estriba su valor fundamental. Pero también ofrece con bastante frecuencia consideraciones teológicas, muchas veces atinadas, pero en bastantes casos inadmisibles.

En la sesión XIV (25 de noviembre de 1551) del Concilio de Trento se definió infaliblemente la siguiente doctrina, que figura en El Magisterio de la Iglesia (Denzinger) o guía de textos dogmáticos. Obsérvese que la expresión “sea anatema” significa “es condenado como error doctrinal”.