Perfecto, pero no es lo mismo el "Dialogo Interreligioso" que la "Libertad Religiosa". Lo 2° es un error, y lo 1° podría llegar a serlo dependiendo de fin procurado. En este caso, lo 1°, no parece ser un error. BF

"El objetivo más importante del diálogo interreligioso requiere una exposición clara de nuestras respectivas doctrinas religiosas" Viva el Papa! Ahora, sin ironía ¿alguien me puede decir para qué sirve el actual dialogo interreligioso? ¿por qué es tan prioritario hoy en la agenda vaticana y episcopal? ¿se han producido conversiones significativas que lo justifiquen, etc. ? IN HOC SIGNO VINCES

No me convencen estas palabras. La iglesia no ha producido ningun fruto con este pseudo dialogo. Ahora ellos son mas judios, mas musulmanes, y nosotros menos catolicos. Linda ecuacion... El Papa dice eso, pero sigue dando imagen de relativismo con estos encuentros. Ademas, la "moda" ya ha sido impuesta. El que no anda reuniendose con herejes y cismaticos esta fuera de moda hoy en el novus ordo. Me parece muy bien que Benedicto diga que hay que anunciar a Jesucristo, unica salvacion... (realmente eso quiere decir, o es otro de sus intrigulis intelectuales????????) No, con el "dialogo interreligioso" no se ha ganado nada. Es mas, hemos perdido ya cuarenta o mas años en el mas puro descreimiento, desacralizacion, y olvido de la propia Verdad. Extra ecclesia nulla salus, no?? Atte. Daniel

Coincido con BF, fundamentalmente, porque no coincidir con BF siempre me ha traido problemas. El marido de BF.

Su Santidad, en el mismo discurso, manifiesta ideas contradictorias... Aparte de lo que se menciona en este post, dice (entre otras cosas):

- "Tutelar la libertad religiosa dentro de la normativa legal no garantiza que los pueblos -en particular las minorías- se vean libres de formas injustas de discriminación y prejuicio. Esto requiere un esfuerzo constante por parte de todos los miembros de la sociedad con el fin de asegurar que a los ciudadanos se les dé la oportunidad de celebrar pacíficamente el culto y transmitir a sus hijos su patrimonio religioso". En otras palabras, entiendo, que yo, católico, debo hacer el esfuerzo porque mi vecino budista pueda celebrar su culto idólatra y mi compañero musulmán eduque en el error a sus hijos...

- "Hoy, jóvenes cristianos, judíos, musulmanes, hindúes, budistas, y niños de todas las religiones se sientan en las aulas de todo el País uno junto a otro, aprendiendo unos de otros". No descarto que muchos niños de otras religiones puedan tener valores morales dignos de ser tomados como ejemplo, pero de allí a decir que compartan la educación y que "aprendan unos DE otros" hay mucha diferencia. Muy claramente han hablado los Papas en favor de las escuelas católicas y advirtiendo los peligros de las escuelas "multi confesionales".

- Otras frases como: "que todos reconozcan la libertad religiosa como un derecho civil fundamental", "el deber de defender la libertad religiosa nunca termina", "...los líderes religiosos... han de... enseñar a los niños lo que es justo, bueno y razonable", etc.

En definitiva..........

¡Cuántos Papas escriben en este blog! ¡Superpapas, porque superan a Benedicto XVI en sabiduría y prudencia! Ahora entiendo porque cuesta tanto superar la crisis que vive la Iglesia.

Aquí está el problema en cuestión. Aquella “pastoral” un tanto indefinida, farragosa tal vez, que presta a confusión por sus ambigüedades, ideas contradictorias e inconexas, es la causante de estas dos “interpretaciones”, de estas dos “hermenéuticas”. Por un lado se lo puede entender de manera “ortodoxa” o “católica”, y por el otro de manera “heterodoxa” o “liberal”, también se puede decir y entender de un lado “más humano, más mundano”. El problema persiste en esa especie de falta de definición o vaguedad en los conceptos.

Conceptos como “que todos reconozcan la libertad religiosa como un derecho civil fundamental” o “el deber de defender la libertad religiosa nunca termina” están –por ejemplo- en completa contradicción doctrinal con las proposiciones condenadas en el “Syllabus Errorum”; por ejemplo, en la proposición N° 4: “Todas las verdades religiosas derivan de la capacidad natural de la razón humana; por esto la razón es la norma soberana con la cual el hombre puede y debe alcanzar el conocimiento de toda clase de verdades.” En la N° 16: “Los hombres pueden, dentro de cualquier culto religioso, encontrar el camino de su salvación y alcanzar la vida eterna.”, o en la N° 17: “Por lo menos debemos esperar con fundamento la eterna salvación de todos aquellos que no se encuentran dentro de la verdadera Iglesia de Cristo” y, en la N° 18, dice: “El protestantismo no es más que una forma distinta de la verdadera religión cristiana; y dentro de aquélla se puede agradar a Dios lo mismo que en la Iglesia católica”. Las proposiciones condenadas son bastante claras al respecto y definen las cosas que impiden el camino a la salvación.
Creo que, algunas de estas declaraciones del Santo Padre, contienen, en completa coherencia, su pensamiento doctrinal al respecto de la “libertad religiosa”; como Cardenal Joseph Ratzinger escribía: “Gaudium et Spes (junto a los textos sobre la libertad religiosa y las religiones en el mundo) es una revisión del Syllabus de Pío IX, una especie de contra-Syllabus (…) Este documento constituye una especie de contra-Syllabus en la medida en que representa una tentativa de reconciliar oficialmente a la Iglesia con el mundo, tal como es desde 1789” (“Les Principes de la théologie catholique”, Téqui, 1985, págs. 426-427.)

El “Syllabus” condena abiertamente lo que llamamos “libertad religiosa” e “indiferentismo religioso”, lo hace con toda autoridad de un Magisterio que define. El Cardenal Ratzinger, en aquél entonces, hablada de “contra-Syllabus” con respecto a la constitución pastoral “Gaudium et Spes (junto a los textos sobre la libertad religiosa y las religiones en el mundo)”. Y así es, hay una contra-dicción con el Magisterio anterior al Vaticano II. Es un “contra-Syllabus (…) en que representa una tentativa de reconciliar oficialmente a la Iglesia con el mundo”. Pero no creo que el Santo Padre se contradiga en su modo de actuar, al menos eso pareciera por sus actuales discursos (los últimos en EEUU y en la institución masónica de la ONU). Sigue aquél pensamiento moderno que presta un tanto a la confusión -quizás por su excesiva diplomacia-, aquella pretendida pastoral acomodada a los tiempos, que no suene “chocante” al mundo, “aggiornada”, un tanto ambigua que el Concilio Vaticano II inauguró (ya hace tiempo) y que es la causante de ciertos sentimientos de perplejidad en muchos católicos y de la reinante confusión doctrinal hoy en día.

“Simón Simón, mira que Satanás os ha reclamado para zarandearos como trigo. Pero Yo he rogado por ti, a fin de que tu fe no desfallezca.” (San Lucas 22; 31-32)

El mundo y sus presiones mundiales son fuertes y la Iglesia, al parecer, está tentada a ceder con aquella “tentativa de reconciliar oficialmente a la Iglesia con el mundo”. Roguemos para que nuestro Santo Padre Benedicto, en estos tiempos de tempestades, pueda guiar a la barca de Pedro y llevarla a buen puerto con firmeza de hombre santo, que no se deje engañar por los hombres que aman el mundo y reniegan de la Verdad apoyándose en los ideales proclamados por la Revolución francesa. Que se guíe por la única Luz en medio de las tinieblas modernas, en medio de estos mares tumultuosos que el mundo agita y pueda, sin estorbos, proclamar el Evangelio y aquella luz firme y serena, como faro en medio de la tormenta marítima, firme como roca, que es Nuestro Señor Jesucristo. En definitiva, que el Espíritu Santo lo ilumine y le de la Gracia para que pueda cumplir con total libertad con su vocación y deber de estado, que es el más excelso y sublime que existe sobre la Tierra.

Y para quién ha dicho, quizás un poco a las apuradas, que aquí escriben “Superpapas” se le podría responder junto a G. K. Chesterton, cuando decía con humor: “al entrar al templo me quito el sombrero pero no la cabeza”.

Gabriel D’ María

Me da la impresión que en estas cosas, de por sí arduas, los mejor sería no lucubrar demasiado y atenerse a las concordancias que no admiten la menor duda. El Santo Padre, según veo, ha dicho que “el objetivo más importante del diálogo interreligioso es descubrir la VERDAD" y "requiere una exposición clara de nuestras respectivas doctrinas religiosas". Me pongo en la circunstancia de tener que intervenir en un diálogo. Y nada mejor y a la mano, que las palabras del testigo Juan. Explicarle al interlocutor que en el principio era el Verbo y el Verbo era Dios. Por Él el mundo había sido hecho, y el mundo no lo conoció. Él vino a lo suyo y los suyos no lo recibieron… De su plenitud hemos recibido todos una gracia correspondiente a su gracia. Porque la Ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la VERDAD han venido por Jesucristo. Nadie ha visto jamás a Dios; el Dios, Hijo único, que es en el seno del Padre, Ése le ha dado a conocer… ¡Y Santas Pascuas: para nosotros no hay mayor problema! Seguramente un problema ocurre al hacer como el cardenal Schonbron y su comitiva episcopal, que seguramente con toda la intención de complacer a los judíos, intentaron presentarse ante el Muro de los Lamentos con sus respectivas indumentarias –incluído el pectoral con la Cruz- y fueron rechazados con energía por el rabino de Jerusalén.Y en la otra punta exagerar –dicho con el mayor respeto- como nuestro Cardenal Primado en el Año Nuevo judío, interviniendo casi como un prosélito. En rigor, la dificultad no es para los cristianos sino en todo caso para los demás; siempre que se vaya con el espíritu de San Juan, San Pablo, los apóstoles y grandes santos. Sin pizca de adulación o respeto a todos los errores (lo cual como es sabido no impide una exquisita cortesía). Así lo pienso en mis limitaciones, con todo respeto. JEO

Cuando hablé de los Papas y Superpapas que aquí escriben, no me refería a Marcelo González sino a comentaristas que pontifican sobre cuestiones de Fe y de Costumbres. Ahora entiendo el porqué de un León XIV o de otros inspirados "pontífices" que nos han visitado de incógnito en este mundo.

Hola de nuevo. Si su comentario sobre Papas y Superpapas es por lo que dije de los profesores de las escuelas. Me remito a las palabras que ellos mismos sostienen cuando las autoridades de estas no estan presentes. Si en algo me equivoco digamelo y listo si no era para mi no se moleste en contestar gracias ttales

Mi estimado Carlista: No se trata de que Ud. esté equivocado o parezca un marciano. De ningún modo lo parece.Quisiera explicarme: coincido mucho más de lo que imagina en cuanto a la tradición (aunque no en la dureza con el conservadorismo). También querría subrayar que en mi anterior busqué destacar la concordancia fundamental de lo expresado recientemente por el Papa, con las palabras de San Juan Evangelista. Lo cual daría lugar a un diálogo positivo y desde luego sin concesiones ni confusiones. Algo bien distinto del documento de Grottaferrata, suscripto por la comisión para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo y el gran rabinato de Israel. Donde se decía que “el diálogo es un valor en sí mismo y excluye cualquier intento de conversión" (AICA, 4 de Marzo de 2003). La perspectiva abierta por las palabras pontificias, difieren de los deslizamientos del cardenal Kasper y de toda la nómina de lamentables ejemplos. Por eso mismo entiendo que cuando la Nave sufre tantos embates desde afuera y desde adentro -hasta parecer que hace agua- como nunca debemos preservar la devoción al Piloto vicario de Cristo. (Hace pocas horas, en estas mismas columnas el editor responsable consignó palabras ejemplares). Hay que luchar en cambio con toda el alma, especialmente contra las asechanzas progresistas entremetidas “en el lugar donde no debe”. Le confío además. que comparto el sufrimiento por sucesos traumáticos recordados por Vd, como “Asís”; y le agrego la sesión de rock en Milán. Seguiría con tantas cosas más…Entre ellas el insólito “show” en la Avda. 9 de Julio, en presencia (y con la contrariedad visible) de Juan Pablo II durante la Jornada Mundial de la Juventud.Con la responsabilidad de monseñores locales. Lo de insólito es un suave adjetivo. Pero vuelvo a insistir sinceramente que en determinadas cosas conviene retener los impulsos; acaso suspender el juicio y siempre tener a mono el telón piadoso. Lo cual no tiene nada que ver con las lisonjas papalátricas o los “santo súbito” de sospechoso cuño. Se trata de continuar el trabajo para remontar estos largos años declinantes, siempre aferrados a la roca de Pedro. Afectuosamente, en el buen recuerdo de los requetés, JEO

Estimado JEO.

Es posible que en determinadas cosas convenga, como Ud. dice, retener los impulsos suspendiendo el juicio y siempre teniendo a mano un telón piadoso.

Uno no sabe cuándo callar y cuándo no sobre este asunto.

Tampoco es tan fácil.

Lo que es claro es que:

a) podemos retener el impulso por momentos pero no siempre, pues, si Roma no dice lo que debe, sumado a que nos pone en la obligación como católicos de no faltar a la verdad, a veces tendremos que decirlo y esta web es algo ideal para esa catarsis.

b) es Roma la que causa estos impulsos. Nosotros sólo hablamos por efecto lógico de la pelota que ellos pusieron en movimiento luego de 1960 de estabilidad.

Afectuosamente, en su hermoso recuerdo carlista.

El Carlista.

¿Considerará Benedicto XVI dialogar con la NUEVA CREENCIA de la RELIGIÓN DE NO CREER difundiéndose en España y en Chile? Como en el ecumenismo entran todas las falsas religiones...

Serà verdad lo que dice zenit (www.zenit.org ? ) que dijo el Papa hoy recordando el viaje a EEUU? IN HOC SIGNO VINCES

en extracto lo envie al post "El Santo Padre en los EE.UU." IN HOC SIGNO VINCES

Entre un Cristiano y un Judío: Cristiano: "-¿Jesucristo, ES o NO el Hijo de Dios, el Verbo Encarnado, el Mesías Profetizado? Judío: "-NO" FIN DEL DIÁLOGO. (Idem con un muslim, budista,animista,o metempsicópata,etc)

Esas son las categorías de la MISIÓN católica? Vaya, hágase una "pasadita", y despúes nos cuenta. Otra Zoncera , y no sólo argentina (como diría Jauretche) sino CATÓLICA. Hoy habría que confeccionar una Manual de Zonceras Católicas. Creo que el de Jauretche quedaría pagando. Zonsoquedejóhaceratodeserlo. Per Grazia di Dío.