Severas críticas del cardenal Martini a posturas de la Iglesia

"Debe tener el coraje de reformarse", dijo

Viernes 30 de mayo de 2008

Si hay algo que despreciamos es un ser humano sin dignidad. Me refiero, concretamente, a esa conciencia que ha de tener toda persona de su excelencia, pequeña o alta, lo mismo da, que exige ser respetada a cabalidad. Dicha persona pierde respetabilidad si no la posee. Por lo mismo, no solo cuidamos la personal sino que cualquier otra: familiar, nacional, racial, etc. Por eso hay actitudes que nos causan indignación, que no las podemos tolerar.

Escribe Juan Carlos Ossandón Valdéz

Tres son principalmente las cosas que tienen por contrarias a sus conatos: el método escolástico de filosofar, la autoridad y tradición de los Padres, el magisterio eclesiástico. Contra éstos dirigen sus más violentos ataques… por esto ridiculizan generalmente y desprecian la filosofía y teología escolásticas…

Declaración de la Iglesia Evangélica Luterana de los Estados Unidos a la comunidad judía

Qué hacer con los capellanes militares

Por Juan G. Navarro Floria
Para LA NACION

La Iglesia, reconociendo la perversidad teológica que hay en ellos, sabía sujetarlos con leyes sabias y con vigilancia alerta para que no inficionasen a los cristianos. Sin embargo, la Iglesia jamás ha odiado al judío.

Todo lleva a pensar que en tal ambiente, los participantes habrán respirado hondo al zafar de un riesgo. Era el peligro –despejado a la postre- de que el cardenal Jorge Bergoglio, como sacerdote de Cristo, llegara a nombrarlo o aludirlo siquiera remotamente.

La Comunidad de san Egidio organizó el XXIº Encuentro Internacional de religiones que se realizó en Nápoles del 21 al 23 de Octubre del año pasado. A él asistió el Sumo Pontífice, quien recordó a su antecesor y la primera reunión ecuménica de los jefes de religiones de todo el mundo realizada en Asís en 1986.

Escribe Juan Carlos Ossandon Valdéz

Las siguientes palabras de Santo Tomás de Aquino demuestran una vez más a qué se refiere el Catolicismo hablando de los pérfidos:

"Pues los judíos veían en Él todas las señales que los profetas dijeron que iba a haber [...] pues veían con evidencia las señales de la Divinidad de Él, mas por odio y envidia hacia Cristo, las tergiversaban; y no quisieron confiar en las palabras de Éste, con las cuales se confesaba Hijo de Dios" (cfr. Summa Theologica, 3 p., qu. 47, art. 5).

Rectificamos un error. El presente artículo fue escrito por el Sr. Guillermo-C-H Pérez Galicia. Se ha eliminado una interpolación que aludía a Mario Caponetto ya que el estudio no es una contestación a un trabajo suyo. A pedido del autor se realizan estas correcciones

Por Guillermo-C-H Pérez Galicia

Prefacio al libro “ Dominus Est,
Reflexiones de un obispo del Asia Central
sobre la Sagrada Comunión”,
de Mons. Athanasius Schneider.

Por Mons. Malcolm Ranjith

Secretario de la Sagrada Congregación para el Culto Divino

y la Disciplina de los Sacramentos

Monseñor Ranjith, Secretario de la Sagrada Congregación para el Culto Divino, ofrece las siguientes reflexiones en el prefacio del libro "Dominus est", escrito por monseñor Athanasius Schneider, Obispo auxiliar de Karaganda (Kazakistan) (Librería Editrice Vaticana).

Mons. Francesco Coccopalmerio, Presidente del Consejo Pontificio para la interpretación de los Textos Legislativos ha recordado recientemente que el fin del Código de Derecho Canónico (es decir, el fin de la legislación eclesiástica) es la "salvación de las almas".

Bienvenida la vieja y querida fórmula: Salvación de las almas. Es más, la ley suprema de la Iglesia, que por cierto puede en caso de necesidad omitir la legislación eclesiástica (que no tenga un fundameno directo en la ley divina) es la salvación de las almas.

De la Cábala al Progresismo, del R. P. Julio Meinvielle

Extracto.

Ya hemos entrado en la sexta edad del mundo, en la cual Cristo inició para nosotros el camino nuevo. Después de la ley natural y mosaica, la ley evangélica. Qué curso han de seguir los pueblos en sus desvaríos, no lo puede conocer el hombre. Porque la Revelación sólo le da a conocer "ea quae pertinent ad necessitatem salutis" (4). El hombre sólo puede vislumbrar generalidades sobre el curso de los acontecimientos y sobre la densidad de la historia. Esta densidad se ha de medir por un acercamiento más o menos grande a la norma de Cristo, que constituye el centro y el eje de la historia. La Historia se ha de acomodar a la tradición cabalística o a la tradición católica. No hace falta mucha sagacidad para ver que desde hace cinco siglos el mundo se está conformando a la tradición cabalística-El mundo del Anticristo se adelanta velozmente. Todo concurre a la unificación totalitaria del hijo de la perdición. De aquí también el éxito del progresismo. El cristianismo se seculariza o se ateíza.

El 24 de noviembre de 1927 era fusilado el P. Miguel Agustín Pro, uno de los mártires de la persecución anticatólica del México revolucionario. Su delito fue “santificar” a los fieles en medio de las tribulaciones. Poco más de un año antes escribía a su amigo Benjamín Campos, próximo a ser ordenado, esta notable carta sobre el sacerdocio.

Carta al futuro sacerdote Benjamín Campos.

Vayamos, ahora, a nuestro Ceferino. Lo adventicio, su condición de hijo "de los pueblos originarios", según la perífrasis al uso, se ha exaltado hasta el paroxismo y el absurdo. Hay que quedar bien con la ola indigenista. Entonces los Obispos deslizan, por allí, que su beatificación significa, entre otras cosas, "encuentro y aceptación de otra cultura y religiosidad". ¿Qué religiosidad es la que se acepta?