El obispo Patrick O'Donoghue de Lancaster hizo esta afirmación en un documento de 92 páginas altamente crítico de la dirección de la Iglesia en los últimos 40 años. El documento, descrito por distintos párrocos como “dinamita”, trata sobre la disminución de vocaciones, la caída en la asistencia a Misa y el futuro de la Iglesia.

Infanti aprovechó que Boff estaba de paso en Argentina, invitado por la Fundación Avina, para pedir su apoyo y de paso recordó que al otro lado de la cordillera los problemas ambientales son similares, por lo que los obispos de ese país están muy interesados en el contenido del documento.

El obispo sabe que la presencia de este controvertido teólogo puede provocar críticas en algunos sectores de la Iglesia, pero justifica su presencia porque "es uno de los principales redactores de la Carta de la Tierra" de Naciones Unidas. Además, aclaró que Boff no se referirá a otros temas.

"Para la iglesia de Aysén es un gran privilegio que él venga a presentar esta carta, porque es una eminencia a nivel mundial en el tema ecológico. No va a tocar otros temas que no sean éste, que es el principal", afirmó.

"Recibir indignamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo es un sacrilegio. Si lo hace deliberadamente en pecado mortal es un sacrilegio", afirmó el Prefecto del Tribunal de la Signatura Apostólica y ex arzobispo de St. Louis, EE.UU. , Mons. Raymond Burke. Se debe evitar que la gente sea inducida a pensar que se puede estar en estado de pecado mortal y acercarse a la Eucaristía o llevarla a pensar que lo que creían que era un pecado serio, no lo es tanto si la Iglesia le permite recibir la Comunión.

Aclaración sobre el sacerdote y teólogo argentino Ariel Álvarez Valdés
Comunicado emitido por el Obispado de Santiago del Estero


BUENOS AIRES, viernes, 22 agosto 2008 (ZENIT.org ).- Publicamos el comunicado que ha emitido  el obispado argentino de Santiago del Estero, cuyo pastor es monseñor Francisco Polti Santillán, ante informaciones publicadas sobre el presbítero Ariel Álvarez Valdés, profesor de Teología.

La tercera consecuencia importante del aislamiento del alma fue el subjetivismo en filosofía. Subjetivismo no significa (en el sentido general, popular de la palabra, no en su uso técnico) referirse al individuo para comprobar la verdad. En cierto sentido, naturalmente, todos tenemos que hacerlo; por ejemplo: un hombre que acepta la autoridad de la razón, o de sus sentidos, o de la Iglesia Católica, necesariamente está ejerciendo un juicio individual. Antes bien, el subjetivismo significa que la mente que lo soporta (porque es una enfermedad) duda de la autoridad de lo corporativo y general, y prefiere lo particular y aislado.

Por ejemplo, en lo más importante de todo, la religión, aceptara como prueba de veracidad, no la autoridad corporativa de la Iglesia y ni siquiera la religión natural expresada según la tradición de la humanidad sino su propia “experiencia religiosa”, como él la llama. Esto es tan cierto que quien sufre de subjetivismo se vuelve completamente ciego al sentido de la palabra Credo, “Yo creo”. Confunde la fe con una emoción personal o un concepto visual. No la comprende como aceptación, por parte de la razón (bajo la palabra de una autoridad), de una verdad objetiva que el individuo puede o no haber experimentado como emoción personal. La idea de la fe como acto de voluntad desaparece.

Belloc Hillaire. Como Aconteció la Reforma.

Roma, 23 ago (EFE).- La Iglesia católica italiana también tendrá su propia Miss después de que el sacerdote Antonio Rungi haya lanzado un concurso en internet para elegir a la monja más guapa del país, informaron los medios de comunicación locales.

"Sister Italia 2008" (Hermana Italia 2008) es el concurso de belleza ideado por el teólogo Rungi para acabar "con algunos prejuicios sobre que se hacen monjas las chicas menos atractivas".

No es posible agotar en un artículo la vida de ningún personaje histórico, pero mucho menos cuando se trata de uno que, como en el caso de Maurras, es verdaderamente extraordinario. Por ello, en el presente, ampliamos lo dicho en el artículo anterior apuntando, aunque sin agotar, a la excomunión de Pío XI sobre la Acción Francesa, cuyo jefe fue Charles Maurras y de un breve relato de antecedentes necesarios.

Escribe Germán Rocca

Los acontecimientos mundiales, recientemente la invasión de Rusia a Georgia,  y de un modo creciente la influencia de Rusia en la región geopolítica dominada por la ex Unión Soviética, nos hace sospechar que se aproximan los tiempos de esa nación. Rusia vuelve a ser potencia mundial de primer orden y aún no se ha cumplido el pedido de consagración que condiciona el resurgimiento de la paz religiosa y civil "por algún tiempo", según la promesa de Nuestra Señora en Fátima.

 Por la Agencia Zenit nos enteramos que según declaraciones del Padre José Gabriel Funes, actual director del Observatorio Astronómico del Vaticano, podrían existir otros seres vivientes además de los conocidos, ya “que no podemos poner límites a la libertad creadora de Dios”. (16-5-08)

  Al respecto conviene tener presente, que dicha posibilidad  no parece concordante con el texto revelado, que da cuenta de que “Dios el séptimo día COMPLETÓ la obra que había hecho” y “que en el séptimo día reposó (descansó) de TODAS las obras que había acabado”, Génesis, II, 2.

  Si no obstante nos empeñamos en seguir divagando, más bien podríamos conjeturar que el Tata Dios, acabada su larga siesta, y para “no ponerse límites en su libertad” podría crear seres extraterrestres en el OCTAVO DÍA y a los intraterrestres en el NOVENO.

Escribe Alberto G. del Castillo

Porque el arrianismo era, en esencia espíritu racionalista: es decir, incapacidad de advertir que existen cosas más allá de la razón. No fue un rechazo franco del catolicismo, pero fue el principio de este rechazo. Y en esto se asemeja mucho al primer movimiento protestante del siglo XVI. Era el espíritu que al referirse a los misterios pregunta: “¿Cómo es posible que semejantes cosas sean?” Porque el arrianismo, aún cuando no combatía totalmente la unidad, empequeñecía la Divinidad de Cristo. Constituyó el comienzo de un intento de racionalizar el misterio de la Encarnación, exactamente del mismo modo que los ataques de la Presencia Real, antes y durante la Reforma, fueron el comienzo de un intento de racionalizar el misterio de la Eucaristía.

Se trata del más ilustre de los grandes convertidos a la Iglesia de Roma. El enviado del Papa a la conferencia de los Obispos anglicanos les pide que vuelvan al modelo de la Iglesia apostólica. No a la ordenación episcopal de las mujeres y no a los obispos gays. El texto integral del discurso

por Sandro Magister

La Nunciatura Apostólica en el Paraguay, con el fin de aclarar a la opinión pública y a los fieles católicos la posición de la Iglesia respecto a la situación canónica del Excelentísimo Señor Fernando Armindo Lugo Méndez, Presidente Electo de la República del Paraguay, da a conocer a continuación el texto del Decreto de la Congregación para los Obispos con el cual se le concede la pérdida del estado clerical:

En agosto de 1931, debido a una enfermedad, la Hermana Lucía estaba pasando una temporada en una casa amiga en Rianjo, España, una pequeña ciudad marítima cercana a Pontevedra, para descansar y recobrarse. Fue en la capilla de allí que la Mensajera de Fátima iba a recibir una vez más una comunicación del Cielo.

Hacia fines del siglo XIX, Robert Hugh Benson, hijo del arzobispo de Canterbury y “sacerdote” anglicano él mismo, después de una larga peregrinación espiritual, llegó a convertirse al catolicismo. Por lo cual hubo de ser ordenado conforme al rito válido de la Iglesia Católica. En las memorias de su conversión, Benson, además de dar valiosísima información sobre aquellos puntos que constituían un obstáculo para la conversión de los anglicanos, describe con gran sinceridad los males que corroían al anglicanismo. El actual colapso de esa denominación cristiana es la prueba del acertado juicio del escritor inglés.

Escribe Marcelo González

Aclaración del arzobispado de Mendoza por un sacerdote suspendido

Mendoza, 10 Jul. 08 (AICA)

Arzobispado de Mendoza

Ante la publicación en medios españoles de la noticia de la suspensión en su ministerio de un sacerdote español acusado de presunto abuso sexual y la referencia de un título honorífico para ese presbítero solicitado oportunamente, el arzobispado de Mendoza aclaró, en un comunicado, que monseñor José María Arancibia “reconoce con dolor haber sido engañado en su buena fe, ya que el mencionado presbítero ocultó entonces sus antecedentes”, y afirma que “de la situación ahora conocida, esta diócesis ha dado debida cuenta a la autoridad eclesiástica que corresponde”.

 La 95ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina, reunida en Pilar, 8 de abril de 2008, invitó a retomar la “oración por la Patria”, explicando que los prelados peregrinaron “a la casa de nuestra Madre de Luján para pedirle que Ella interceda ante su Hijo por las necesidades más urgentes de la Patria. De modo particular, entre otras cosas, rogando que nos ayude a los argentinos a afianzar las instituciones democráticas de la República y el federalismo, respetando la Constitución Nacional, garantía para todos de una convivencia pacífica e incluyente.

Escribe Juan Olmedo Alba Posse

COMUNICADO DE PRENSA DE LA
FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PÍO X
A PROPÓSITO DEL “ULTIMÁTUM”
DEL CARDENAL CASTRILLÓN HOYOS