ASAMBLEA DEL CELAM- APARECIDA, BRASIL
INTERVENCIÓN - MONS. JOSÉ MARÍA ARANCEDO

La Iglesia Particular
Monseñor José María Arancedo
Arzobispo de Santa Fe
Argentina

Creo necesario en el marco pastoral de esta V Conferencia del Episcopado señalar la importancia y centralidad de la Iglesia Particular, como primer sujeto eclesial de comunión y misión. La riqueza y diversidad de carismas, movimientos e instituciones reclaman, teológica y pastoralmente, la referencia a la apostolocidad de las Iglesias Particulares. Así le pedia el Santo Padre al hablarles a los movimientos cuando les decía, tomando la bella imagen de un vitraux, que la diversidad de materiales y colores necesitan del principio de unidad para expresar la riqueza de la imagen.

Comentario Druídico: Vitral, en realidad. Vitraux es plural. Para practicar el munus docendi habría que comenzar con el munus estudiandi.

Por ello creo que es importante hablar de una correcta inserción o inculturación diocesana de los carismas y movimientos, que sin perder su originalidad, fortalezcan la comunión de la Iglesia y hagan más eficaz su presencia y fecundidad misionera. Esto nos enseña la eclesiología del Vaticano II.

Comentario Druídico: ¿Hay una eclesiología del Vaticano II? En tal caso, ¿es distinta de la concepción de la doctrina católica? No debería serlo. ¿Por qué este modo de hablar que insinúa -esto es un hábito tan profundamente arraigado en los pastores actuales que constituye una segunda naturaleza- insinúa, decíamos, una ruptura. Algunos seguramente para acentuar lo que el Papa llama "hermeneútica de la ruptura". En otros para que no los consideren demasiado conservadores.

Una preocupación Pastoral

En este ámbito de confianza y afecto colegial me atrevo a plantear, con el debido respeto y espíritu de obediencia, la preocupación que me causó la posible modificación en la disposición sobre la celebración de los ritos de la Liturgia de S. Pio X.

Comentario Druídico: ¿Habrá querido decir San Pío V? ¿O se referirá a la FSSPX? De todos modos vale lo dicho por Benedicto XVI en su carta a los obispos sobre el Motu Proprio:"De este modo he llegado a la razón positiva que me ha motivado a poner al día mediante este Motu Proprio el de 1988. Se trata de llegar a una reconciliación interna en el seno de la Iglesia".

Conozco y valoro el esfuerzo por superar esta dolorosa situación que vivimos en la Iglesia. Sin embargo, no considero conveniente modificar la actual disciplina. Este hecho plantearía problemas eclesiales y pastorales que no ayudarían a la vida de comunión, como al desarrollo de sus correspondientes proyectos evangelizadores en nuestras Iglesias.

Creo que admitir dos expresiones litúrgicas en el seno del rito latino y al interno de uma misma Iglesia Particular, debilitaría la fuerza de su comunión y vida pastoral, como el testimonio, además, de su “lex orandi”.

Comentario Druídico: Ergo, la lex orandi posconciliar no representa la misma Fe que la lex orandi tradicional... De otro modo no podría debilitar su unidad, basada en la Fe.

No dudo que la Iglesia es Madre de todos sus hijos, pero también es justo que pueda exigir el cumplimiento de las determinaciones que, movida por su carisma de gobierno magisterial, nos ha ido presentando a lo largo de la historia. Me pregunto com dolor si en este caso no habría uma manera de contestación, o de no aceptación, de el Concilio Vaticano II?

Comentario Druídico: Se ve que hay algunos hijos más hijos que otros. En fin.Por otra parte, dado que el Card. Castrillón habló oficialmente del tema en Aparecida, la acusación planteada en forma de pregunta va dirigida al Papa. Sin contar que el tema del Motu Proprio era ya demasiado conocido por todos.

Por otra parte la Misa promulgada por Pablo VI, siguiendo las directivas del Concilio para mejorar su riqueza y participación, es la misma Misa de S. Pio V con su necesaria apertura y espíritu de obediencia al Magistério de la Iglesia. No ha habido ruptura, sino continuidad en la misma disciplina litúrgica de la Iglesia.

Comentario Druídico: Si fuera como dice Mons. Arancedo ¿cuál sería el problema? El único problema posible sería que la lex orandi del Novus Ordo no se sustente sobre la misma teología que la lex orandi de la Misa Tradicional.

Fuente: www.celam.info

Dato enviado por el Ing. Dante Calori